Библия, Исход,17, 8—13: «И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча».

«Вот, от Измаила произросли измаильтяне, называемые теперь агарянами и сарацинами, от египтянки Агари, как было сказано; а от Исаака Исав, он же Едом, и Иаков произросли, от Ревекки. От Исава же сын Едом родился – тезка отца, и Амалик, от которых все идумеи и амаликитяне, а от Иакова Израил [я] ― Иуда, от которого все иудеи. И от прочих родившихся произошли названия. А израильтяне получили имя от отца Иакова Израиля, а иудеи ― от имени более знаменитого их брата Иуды, по имени его названы были». Георгий Монах, [81].

Амаликитяне (Амалик) нередко упоминаются и у восточных авторов например, Абд Ар-Рахман «Завоевание Египта, Ал-Магриба и Ал-Андалуса», [81]: «Амаликитяне – потомки Амлака, или, как говорят, Амлика б. Лаваза б. Сама», там же: «…Он происходит из амаликитян, то мы уже рассказали о причине, по которой амаликитяне овладели Египтом…». Восточные авторы используют и название «мамалик», возможно, что «амалик» и «мамалик» ― это одно и то же. «Когда Чингиз-хан захватил государства [мамалик], население [ахл] Хитая назвало его соответственно этому термину Дай-ван, т.е. великий государь, приказ которого объемлет [весь] мир». (Рашид-ад-Дин, Сборник летописей, [81]). Но слово «мамалик» в свою очередь похоже на слово «мамелюк», а мамелюки тоже завоевывали Египет. Поэтому возможно, что библейские амаликитяне были мамелюками, которых (амаликитян) некоторые авторы отожествляют со скифами. В работе предисловии к работе Ал-Джузджани «Насировы разряды», [81] мамелюки оказываются в Индии: «В 623 (= 1226) г. Джузджани, страшась вторжения монголов, бежал в Индию, в Синд, и, прибыв туда в 624 (= 1227) г., тамошним правителем, Насир-ад-дином Кубачэ, был назначен заведующим медресе Фируза. В следующем году, после свержения Насир-ад-дина Кубачэ мамлюкским султаном Шемс-ад-дином Ильтутмышем (607—633 = 1210—1236), он перешел за этим последним в его столицу Дели и занимал при нем судебные должности». А так как в традиционной версии истории мамелюки ― воинское сословие в Египте, то этот фрагмент полностью подтверждает предложенную схему истории, в которой Египет находился в Индии, следовательно, и мамелюки должны были находиться там же. Очевидно, что скифы должны присутствовать на страницах Библии, вопрос только в том, под каким именем (или именами) они там поминаются.

«Скандза лежит против реки Вистулы, которая, родившись в Сарматских горах, впадает в северный океан тремя рукавами в виду Скандзы, разграничивая Германию и Скифию». Иордан, [24]. В разделе о парсах приводилась цитата Геродота о персидских племенах, и среди этих племен были германии. Очевидно, что здесь идет речь о Германии, где и жили эти персидские племена.

Можно сделать вывод, что у Геродота Северный океан (море) это часть Индийского океана возле северо-западной части Индостана. А вот более поздние авторы отожествляли этот океан с Балтийским морем, со Средиземным морем и даже с Северным Ледовитым океаном. Все же фрагменты некоторых авторов об этом Северном море не вполне ясны. Эти фрагменты однозначно связывают это море с Рипейскими горами, Парапанисом. Описания этого моря найти не удается, но его упоминание есть у многих авторов. Не имея достаточной информации об этом море (океане), можно выдвигать самые разные версии. Геродот: «…подъем и спад [воды Нила] происходит оттого, что Нил вытекает из Океана, а этот Океан обтекает всю землю кругом… Толкователь же, который рассуждает об Океане, забрался в такую темную, неизведанную область и [потому] ничего не доказывает. Мне, по крайней мере, ничего не известно о существовании реки Океана. Имя «Океан» придумал, по моему мнению, Гомер или еще какой-нибудь древний поэт и ввел его в свою поэзию», [18]. Возможно, что этот несуществующий океан, о котором пишет Геродот и есть тот самый Северный океан. Во всяком случае, то, что этот Океан находился где-то в Гималаях, подтверждает такой фрагмент из Эсхила (Позднейшие схолии к «Прометею»), [39]: «Кавказ на конце Океана…». Кавказ ― часть Гималаев. Это же подтверждает следующий фрагмент из Аполлония Родосского «Поход Аргонавтов», [39]: «Есть некая река, крайний рукав Океана, широкая и глубокая даже для плавания на грузовом корабле. Ее далеко прославили под именем Истра. Сначала он один разрезает широкую землю, ибо потоки его выше дыхания Борея шумят вдалеке, в Рипейских горах, но, когда он вступает в пределы земли фракийцев и скифов, то, разделившись на два рукава, одну часть воды изливает здесь в Ионийское море, а другую сзади посылает в глубокий залив, выдающийся из Тринакрийского моря…».