Такой лютич был отныне отверженным, но он мог участвовать в войне против немцев. Отныне его посылали в самые опасные места, типа штрафных батальонов. Если такой лютич погибал в бою, то с его родных снималось клеймо труса.

Если немец попадал в плен к вильцам, то у него не было никаких шансов остаться в живых – попавших в плен немцев лютичи перед смертью подвергали чудовищным истязаниям.

Если немец попадал в плен к бодричам или лужичанам, то у такого немца был шанс на выживание – его могли обменять на пленных славян или заплатить выкуп.

Если враги врывались в деревню вильцев, то все лютичи, в том числе женщины, старики, старухи, дети бросались на врага и бились до конца, до последнего человека, никто даже не пытался спастись и убежать, а вот бодричи в таких ситуациях пытались спастись бегством.

Очень редко лютичи попадали в плен – либо ранеными, либо оглушенными. Среди вильцев было очень мало предателей, среди бодричей их было очень много.

Лютичи были ярые язычники – все попытки немцев крестить их закончились полным провалом.

В отличие от вильцев, очень многие бодричи и лужицкие сербы, особенно среди славянской знати, становились христианами, лютичи – никогда.

Германские священники пытались крестить хотя бы женщин или детей вильцев, взятых в плен.

Священники говорили такой пленнице: «Крестись, и ты останешься жить». Пленница отказывалась, тогда по приказу священников немецкие солдаты на глазах у всех остальных пленных зверски насиловали женщину, пока она не умирала от этого.

Из толпы выхватывали мальчика, священники говорили: «Крестись, и ты будешь жить». Мальчик отказывался, тогда солдаты начинали сдирать с него кожу, ремешок за ремешком. Священники говорили мальчику: «Крестись, и мы вылечим тебя». Мальчик отказывался.

Из толпы выхватывали девочку, ей говорили: «Крестись». После отказа ее сажали на кол. Следующей выхватывали женщину, ей говорили: «Крестись». После отказа ее сжигали на медленном костре.

Взбешенные священники выхватывали еще одну женщину: «Смотри, что стало с непокорными, крестись, и ты будешь жить». Женщина отказывалась, тогда солдаты плетьми спускали с нее всю кожу, а потом поливали соляным раствором окровавленное тело.

Однако даже среди женщин и детей предателей не находилось.

У лютичей было очень мало князей. Князья у них не пользовались авторитетом. Очень большим авторитетом обладали выбираемые голосованием старейшины.

У бодричей и лужичан авторитет князя непререкаем. Слово князя – закон, и никаких выбираемых голосованием старейшин.

Княжеская власть среди вильцев была очень слабой. По большому счету деревни лютичей больше походили на военные лагеря. Застать вильцев врасплох вражеским нападением было очень трудно, но возможно.

Застать бодричей и лужицких сербов врасплох вражеским нападением было в десять раз легче, чем лютичей.

Лютичи были лесным народом – основное население проживало в лесу, пашенное земледелие имелось, но было слабо развито. Были у лютичей и города, но если сравнивать их с городами бодричей, то у бодричей городов было раз в десять больше, чем у вильцев.

Лютичи не боялись смерти и всегда были готовы умереть за свою землю. Если в ходе боя становилось ясно, что враги побеждают или скоро должны побеждать лютичей, то они убивали всех своих женщин и детей, чтобы те не достались врагу.

Лютичи отличались очень крутым нравом, свободолюбием, из них нельзя было сделать покорных рабов.

Если сравнивать, кто был богаче – княжество бодричей или государство лютичей, то на фоне бодричей лютичи были просто нищими.

Хочу обратить на еще один очень интересный факт внимание. У бодричей было очень много князей, но по своей сути эти славянские князья были сопоставимы с германскими герцогами, баронами, графами. По сути князья бодричей были феодалы. То же самое, германские герцоги, бароны, графы тоже были феодалы.