1. Свидетелем какого наиболее яркого чуда вы становились?

2. А какое чудо встретилось вам первым на пути служения Богу? Помните ли, где в тот момент находились и что произошло?

3. Случалось ли в ваших отношениях с Господом то, что случилось у апостола Павла: совершал ли Бог через вас чудеса, о которых вы даже и не дерзали мечтать? Если нет, то есть ли у вас желание испытать на себе действие такой чудотворной Божьей силы?

…Такчто на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.

– Деяния 19:12

Во вчерашней главе «Драгоценных истин» мы обсудили библейское повествование о том, как во время служения в Эфесе апостол Павел стал очевидцем явления Божьей силы в неведомом ему доселе масштабе. Мы узнали, что в результате действия этой силы в городе произошли ярчайшие исцеления и освобождения. Сегодня же исследуем характер конкретных случаев проявления этой сверхъестественной Божьей силы.

В Книге Деяний 19:12 говорится о людях, исцелённых или освобождённых благодаря вмешательству Божьей силы, что сопровождала служение Павла в Эфесе. Вот как это описывается: «… так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них».

Итак, в стихе речь идёт о трёх категориях людей. Для более глубокого понимания давайте изучим греческие слова, переведённые на русский язык как «больные», «болезни» и «злые духи». В языке подлинника используются три совершенно разных понятия. И каждое из них рассказывает свою историю о тех немощных людях, которых спасла проявленная сила Святого Духа.

Первыми в Деяниях 19:12 упоминаются «больные». В греческом – это слово astheneo, им обычно обозначался человек с ослабленным здоровьем. Так называли тех, кто по причине физической слабости не мог самостоятельно передвигаться. В контексте Деяний 19:12 – не мог самостоятельно прийти туда, где Павел преподавал Божье Слово. Речь идёт о людях слабых, подверженных заболеваниям, легко теряющих сознание, инвалидах, недееспособных, а ещё о людях с таким плохим здоровьем, что их было немыслимо даже переносить с места на место. Состояние этого типа больных являлось настолько нестабильным, что время своё они, прикованные к постели, чаще всего проводили в четырёх стенах.

Следующим в разбираемом стихе идёт слово «болезни». В греческом это – nosos, слово старое, с долгой и интересной историей. В древнегреческой литературе существительное nosos раскрывало характер конкретных заболеваний, вызванных невидимыми глазу существами, в частности, бесами. Более того, практически каждый раз, когда употребляли слово nosos, имели в виду недуги духовного происхождения. Итак, речь идёт о людях, страдающих физически или психически; людях, состояние которых усугублено деятельностью невидимых существ; о лунатиках или сумасшедших. Древние считали, что те, кто страдает от «болезней» такого рода, на самом деле мучимы злыми духами и этим выведены из состояния душевного равновесия.

Также существительным nosos называли эпидемии, что считались делом рук тех же бесов. А ещё им описывали смертельные заболевания, для которых у науки не было ни лечения, ни лекарств. Так, если речь шла об эпидемии nosos, поразившей город или область, древние полагали, что это нечистые духи карают людей. И остановить такую эпидемию, утверждали древние, не представляется возможным, а потому нужно просто смириться и её переждать. Попытки излечить заболевание nosos