По причине непростой духовной, религиозной и политической обстановки преследования христиан в Фессалонике усилились неимоверно и вошли в историю раннехристианской Церкви как одни из жесточайших. И хотя местным христианам силы тьмы наносили удар за ударом, те и не думали сдавать позиции! День за днём в атмосфере суровых гонений и духовного напряжения (без намёка на послабление!) христиане продолжали жить, дышать и служить Богу и друг другу. Таким христианам и в такой обстановке Павел написал: «…а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами.»

«Оскорбляемый» – слово, которое апостол наиболее часто употреблял, когда говорил о непростых событиях, что происходили с ним и его спутниками в ходе служения. В греческом – это слово thlipsis. В своём значении и звучании оно настолько категоричное и решительное, что не оставляло и доли сомнений в чрезвычайной суровости и жестокости гонений.

Им описывали чрезмерное напряжение. Как рассказал один богослов, изначально оно характеризовало особый вид физических пыток, в ходе которых жертву связывали, клали на спину, а затем на грудь ей опускали огромный валун. Своим весом и тяжестью этот валун попросту проламывал грудную клетку осуждённого. Применяя это слово, Павел привлекает наше внимание к тем случаям в его служении, когда он и соратники оказывались в тяжёлых и смертельно опасных обстоятельствах, которые представлялись невыносимыми и нестерпимыми. И если бы не присутствие и поддержка Святого Духа, то служители погибли бы под тяжестью этих обстоятельств.

Далее Павел пишет: «…а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами…» Слово, переведённое как «отрада», в греческом – anesis. И означает оно «расслабиться», «оставить», «избавиться от напряжения и подавленности», «испытать облегчение». Один богослов отмечает, что в светском обиходе данное греческое слово описывало ослабление лучной тетивы, наступавшее после того, как из лука выпускали стрелу. В образной речи это слово означало отдых от жизненных передряг и расслабление или возможность немного восстановиться. В данном контексте Павел призывает фессалоникийских христиан найти или самим создать послабление от постоянного напряжения, которое создавали преследования за евангельскую веру. Павел увещевал верующих не принимать всё это близко к сердцу, стряхнуть с себя напряжение, научиться находить или создавать облегчение, даже когда вокруг бушует ураган страстей.

Второе послание к Фессалоникийцам 1:7 можно перевести следующим образом:

«Вам, кто в настоящий момент переживает трудности, пора выпустить пар, расслабиться, передохнуть. Нам ведомо, каково это – испытывать постоянное напряжение. Однако никто не в состоянии всё время жить в таких условиях. Так что вместе с нами научитесь избавляться от напряжения. Смахните беды и позвольте себе немного расслабиться и восстановиться».

Так, узнав об этом стихе всё, что я изложил выше, я сказал супруге: «Ты права! Мне действительно следует отвлечься от неприятностей. Даже в Божьем Слове об этом говорится! Оказывается, нужно сбросить напряжение и позволить себе немного расслабиться, чтобы восстановиться!»

Тогда я решил несколько дней не появляться в офисе, решил отказаться говорить о делах. И просто наслаждался отсутствием напряжения. Вернувшись же после такой паузы к делам, я с радостью обнаружил, что чётко вижу способ разрешения своих проблем!

Если вы ощущаете усталость и опустошение, возможно, вам тоже следует на какое-то время взять паузу, дабы набраться сил. Может быть, Господь таким образом побуждает вас сделать передышку в жизненном забеге, сбросить накопившееся напряжение и просто отдохнуть? Не правда ли, когда находитесь в состоянии постоянного напряжения, способность видеть вещи в верном свете и мыслить здраво несколько притупляется? Что ж, теперь у вас есть библейский стих, который на вашей стороне, когда решаете уединиться с Господом для молитвы и поклонения или просто немного отдохнуть. И не стоит винить себя за то, что берёте паузу, ведь её