Итак, слой познания. Угнетающий ад буддистские тексты образно описывают и с точки зрения основы и с точки зрения охватывающих черт слоя познания, что достаточно редко встречается среди земных источников. Каждый подслой характерен именно своей недостаточностью метаболизма опеки. Я их приводить не буду, кто захочет ознакомиться – смотрите в первоисточниках.

Гармоничные слоем познания жители ада

Вы обратили внимание, что эти тексты – везде описывают, по сути, распад и недостаточность свойств опеки органического метаболизма? Видимо, они описывают существование темных жителей разрушающего ада. А вот если житель угнетающего ада будет гармонично познавать высший смысл метаболизма жизни, и действовать невысокомерно – то он сотворит гармоничные свойства опеки. Конечно, его физическое тело останется нечистым, и жить он будет все так же в аду – но вот постоянный распад свойств опеки он не будет испытывать. Ведь он влияет на слой гармонично! В крайнем случае, он будет испытывать лишь определенную недостачу.

Но главное – высший смысл, поэтому гармоничный житель угнетающего ада открыт жизни опеки, какой бы она ни была во внешних чертах. Ну и конечно, гармоничный житель угнетающего ада – милосерден в опеке. Кстати, не забывайте: «коренные жители» – то есть личности, воплотившиеся в аду и имеющие души чертей – лишь часть жителей ада. В ад попадают и другие души. Впрочем, это явление отлично известно на земле.

Как-то раз я путешествовал там зондом восприятия, среди нечистых испарений, поднимающихся от нечистой равнины. Гляжу – на пригорке сидит дэв. То есть не черт, коренной житель ада, а дэв, попавший в ад. Мне было интересно подсмотреть, за что он попал в ад. Естественно, чтобы получить такие подробные знания, пришлось прикасаться восприятием к душе этого жителя ада, аккуратно, чтобы не повредить ему невзначай. Ведь высшие энергии для слоя ада – разрушительны в определенном смысле. Впрочем, это достаточно легко сделать – в аду время течет очень, очень медленно. У нас на земле прошел день, другой, третий, а за это время дэв в угнетающем аду сделал лишь несколько движений, сидя на одном месте. Мне удалось исследовать достаточно подробно и его состояние души и причины, за которые он попал в ад.

Тогда он был относительно гармоничным дэвом! Это сейчас, перед началом галактического рассвета, в конце кали-юги большинство дэвов весьма дисгармоничны. А вот в те времена, когда он еще жил в мире дэвов, тогда было достаточно много гармоничных дэвов и сам он был относительно гармоничным! По крайней мере, во внешних деяниях. А вот высший смысл уже тогда был достаточно стагнирующим, а также жадность. А может и какие-то еще более высокие грехи. Иначе он бы не сделал описанного ниже. Как же оказался в аду? О, это очень поучительная история! Причем подключаясь к временным направляющим через душу дэва (ведь это, как вы уже поняли, вовсе не черт, а дэв – сосланный за грехи в ад) – я могу увидеть случившееся только через слой восприятия самого дэва, а потом это же еще нужно понять! Ведь восприятие дэвов полнится природными образами желаний и страстей. Поэтому точность – не гарантирую, так, например, «ураган» – мог быть и чем-то другим – процессом, собирающим страсть для дэва.

Этот дэв владел золотой, горящей желтым огнем страстью-развлечением, переливающейся манящими узорами, разливающейся по земле и в воздухе! Очертились круги и переливающиеся дуги, узором расстилается золотой полог! И дэв решил собрать золотую энергию в копна, устроив себе купальни. Зонд, воспринимая через свой интерфейс событийные процессы формальных аур, воспринимает не только события как таковые, но и основные эмоции дэва, и его мотивации страстей и склонности в действиях. Поэтому технически я вполне понимаю действия дэва. Дело в том, что такие купальни приносили ему гораздо больше наслаждений. В обычном состоянии золотая страсть лишь слегка касалась его своим узором, маня и услаждая. А купальни – груда этой энергии, в которую он мог погрузиться целиком, не касаясь, а купаясь в ней, млея в неге. Казалось бы – ну так он же хозяин этой страсти, на то и дэв. Хочет – пусть сгребает. Но это не так. Высший смысл! Помещик владеет наделом леса. Если он за день перебьет всех зверей и птиц там ради развлечения – достойно ли это? Не грех ли? Ответ очевиден!