Ещё когда я в первый раз читал его самостоятельно, у меня складывалось впечатление, что оно написано гораздо позднее, совсем не в XII веке, как принято считать в нашей филологии (я думал, это XV–XVI век). Ну а когда я стал анализировать отдельные его части, когда открыл, кто такая Дева Обида, кого олицетворяет князь Игорь, кто такие половцы и кто такие поганые, к тому же прочитав уже в самом конце своих исследований работу выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина «Слово о полку Игореве» [33], я сделал окончательный вывод: «Слово» было написано в XVIII веке.

Я согласен с Зиминым: вероятнее всего, это был архимандрит Спасо-Ярославского монастыря Иоиль Быковский, у которого «Слово о полку Игореве» и было куплено графом Мусиным-Пушкиным. Но, даже если это был не он, мне ясно одно: этот человек принадлежал к Посвящённым, и они (Посвящённые) благополучно жили и работали на Руси (в том числе внутри церкви) вплоть до революции, надеюсь, и после неё. Мне это стало ясно, главным образом, после того, как я побывал в Золотом кольце и расшифровал некоторые его тайны (см. ниже).

За то, что это был Иоиль Быковский, говорит тот факт, что он долгое время жил в Золотом кольце, а именно там бытовало Учение Тропы Трояновой (см. [2]), которое является прямым доказательством того, что на Руси в Средние века было распространено Учение об Уме, но, конечно, в виде, отличном от того, как я его дал. И в «Слове» тоже необычно часто упоминаются слова ум и разум и их смысловые производные. Это был XVIII век (всего сто лет после реформы православия), в стране должно было оставаться ещё много людей, хранивших древние знания в неискажённом виде, поэтому вполне вероятно, что архимандрит Иоиль встречался с носителями Учения Тропы – с жрецами бога Рода, либо, повторяю, в самой церкви существовали Посвящённые, передававшие Учение об Уме от учителя к ученику.

Обращаю ваше внимание, что целиком Учение об Уме невозможно взять без знания древнерусской мифологии, имена богов в которой обозначают действующие в уме Силы (см. [28], [29]). И вот доказательство того, что Иоиль Быковский хорошо разбирался в язычестве и использовал древние знания, чтобы описать в «Слове» картину мира.

Гор/Хор на древнеегипетском языке означает «Небо», да и сам Христос – это тоже Небо. А кто брат князя Игоря? Всеволод. «Игорь ждет мила брата Всеволода. И рече ему буй тур Всеволод: „Один брат, один свет светлый ты, Игорю, оба есве Святъславличя!“»

Буй тур Всеволод. Тур – Тавр (зверь) – это одно из имён бога Велеса/Волоса, а имя Всеволод тоже указывает на то, что мы имеем дело с богом Волосом. Волоты – это древнерусские богатыри-великаны, полубоги и боги, а Волос тоже относится к волотам, только он Всеволот, то есть всем волотам волот.

Игорь – это Небо и верх. То, что он Гор, также указывает на верх, на горло, как вы увидите ниже. А Велес – это низ. И они братья, оба Святославличи, то есть их обоих родил Свет/Разум. Разум рождает верх и низ и является их отцом, поэтому Игорь и Всеволод являются сыновьями Святослава.

Вернёмся к теме.

И ещё раз о главной идее «Слова». Собственно, мы всё нижесказанное уже знаем, просто нужно повторить. Выше мы с вами убедились в том, что последние дни жизни Иисуса Христа и последние дни жизни князя Игоря перед его пленением совпадают в деталях. Также мы убедились, что последние дни жизни византийского императора Андроника Комнина в деталях совпадают с последними днями жизни князя Игоря перед его пленением. Следовательно, князь Игорь, Андроник Комнин и Иисус Христос – одно и то же лицо.