Ш. Бодлер

– рождается прикосновением случая к страсти поэта.

Г. Державин

– рождается только от труда.

П. Чайковский

– существует, но именно для того, чтобы найти его, и приходится работать.

П. Пикассо

– это быстро сделанный расчёт.

Наполеон I

– это гипотеза, отводящая автору роль наблюдателя.

П. Валери

– это молния, которая поражает одиночек.

П. Декурсель

– это награда за каторжный труд.

И. Репин

– это не селёдка, которую можно засолить на многие годы.

И. Гёте

– это состояние одержимости истиной.

Ф. Искандер

– это строгое рабочее состояние человека.

К. Паустовский

– это счастливое и высокое рабство.

А. Н. Иванов

ВДОХНОВЕНИЕ – это такая гостья, которая не любит посещать ленивых.

П. Чайковский

ВЕГЕТАРИАНЕЦ: индейское слово, означающее «дерьмовый охотник».

– человек, лишенный возможности поститься.

С. Лучко

– человек, не желающий есть то, за что его съедает совесть.

В. Кротов

ВЕГЕТАРИАНЦЫ животных не едят, а объедают.

А. Лоптуновский

ВЕГЕТАРИАНСТВО – охрана своего мяса от чужого.

В. Кротов

– система взглядов, при которой есть мясо нельзя, а быть из мяса – можно. ***

ВЕДЬМА – это женщина, обменявшая женственность на вредность. В. Кротов

– это продукт жизнедеятельности мужчин.

Г. Малкин

ВЕДЬМЫ делятся на потомственных, наследственных и вылитых.

ВЕЖЛИВОСТЬ – амортизатор наших мнений друг о друге.

В. Кротов

– беспола, галантность сексуальна.

М. Агеев

– визитная карточка воспитанных людей. А так же – жуликов и аферистов всех мастей.

Ю. Татаркин

–: вежливое признание чьего-либо сходства с вами самими.

А. Бирс

– воспитывается только вежливостью и ничем другим.

Т. Питерс, Р. Уотермен

– гигиена человеческих отношений.

А. Круглов

– гуманизм дистанции.

– для человека то же, что для воска тепло.

А. Шопенгауэр

– есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы ещё не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.

Г. Гегель

– есть искусство выражать внешними знаками то внутреннее уважение, которое мы питаем к тому или другому лицу. Однако же мы можем быть вполне вежливыми с человеком, не имея к нему особого уважения.

С. Смайлс

– есть лишь естественное, врождённое, полное достоинства почтение к другим без всякой примеси лести и лицемерия.

С. Смайлс

– есть не только необходимый элемент для успеха, но есть само счастье; так, человек недалёкий, но обладающий этим качеством, может достигнуть того, что не удаётся человеку, богато одарённому природой.

B. Мэтью

– есть приправа к добродетелям, которых нет.

Г. Мейлан

ВЕЖЛИВОСТЬ есть символически условное выражение уважения ко всякому человеку.

Н. Бердяев

– есть только воздаяние должного самоуважению.

C. Смайлс

–, как игорная фишка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на неё доказывает скудоумие, щедрость, напротив – ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо марок настоящие червонцы.

А. Шопенгауэр лишь одна половина хороших манер. Другая половина – тонкая ложь.

М. Литтл

– лучшее оружие вора.

К\ф «Джентльмены удачи»

– маскирует пороки.

С. Довлатов

– можно назвать мелкой монетой, которая по сравнению с любовью и дружбой не более, как простая медь. Она имеет для всякого цену, и наибольшую для того, кто сам вежлив.

Ф. Кирхнер

– можно сравнить со щитом, прикрывающим острые углы нашего характера, чтобы они не могли причинить вреда другим.

С. Смайлс

– мудрость, стало быть, невежливость – глупость. Пренебрегать ею, создавая себе врагов, – озорство, всё равно, что поджог дома.

А. Шопенгауэр

– необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.