БОГАТЫМ может быть и такое общество, в котором немногие очень крупные капиталы прибавлены к многим небольшим.

В. Виндельбанд

БОГАТЫЙ МУЖЧИНА – всё равно что красивая женщина.

А. Лус

– может иметь много женщин, а бедная женщина вынуждена иметь одного мужчину.

К. Мелихан

БОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК не тот, кто зарабатывает много денег быстро, а тот, кто тратит их медленно.

– это не тот, у которого много, а тот, которому хватает.

БОГАЧ в большинстве нагл, самомнение у него громадное, но своё богатство он носит, как порок.

A. Чехов

–, который не занимается филантропией, – негодяй; вполне вероятно, можно легко доказать, что он к тому же и дурак.

Г. Филдинг

БОГОСЛОВИЕ играет с истиной, как кошка с мышью.

П. Валери

– наука, согласно которой оптическим обманом являются не только искры из глаз после удара в челюсть, но и сам удар, а также челюсть и глаз.

Г. Менкен

БОГОХУЛЬСТВО даёт облегчение, какого не может дать даже молитва.

М. Твен

– ископаемые останки благочестия.

Д. Сантаяна

БОКС: дружеские кровоизлияния.

Э. Кроткий

– это дискуссия, только с очень вескими аргументами.

B. Коняхин

– это когда много белых людей смотрят, как двое чёрных избивают друг друга.

М. Али

– это наука, исследующая человека на прочность.

В. Жемчужников

БОЛЕЗНИ бывают от генов или от нервов: от родителей или от детей.

О. Донской

– выгодны только врачам.

Ф. Топорищев

– естественное явление, и надо уметь относится к ним, как естественному, свойственному людям условию жизни.

Л. Толстой

– лекарствами не лечатся, дорогие мои… жить надо правильно…

М. Веллер

– не ракеты. Их лучше не запускать.

М. Мигенов

– полезны человеку. Болезни нам даны, чтобы мы остановились и подумали, и радовались жизни, и ценили сострадание, и сами бы менялись, испытывая боль.

Л. Улицкая

– помолодели, и это радует – ещё имеются силы зарабатывать на лекарства.

В. Фрайда

– средство познания ценности здоровья.

Г. Минасянц

– это рекламные агенты смерти.

Д. Джойс

БОЛЕЗНИ мысли губительнее и встречаются чаще, чем болезни тела.

Цицерон

– сердца нехороши тем, что первым симптомом часто бывает внезапная смерть.

М. Фелпс

– старости ослабляют нашу привязанность к жизни по мере того, как мы приближаемся к смерти.

Д. Свифт

БОЛЕЗНЬ вносит в духовный мир человека такие перемены, которые, выдвигая одни его стороны, затемняют другие, меняют подчас гармонию личности, а также и характер отношения к самому себе.

Г. Россолимо

– время, которое даётся для того, чтобы сделать выводы.

Л. Виилма

– всегда предпочитает умного человека здоровому.

М. Туровский

– есть высшее проявление эгоизма.

И. Шоу

– есть реакция организма на его повреждение.

B. Василенко

– есть целебное средство самой природы с целью устранить расстройство в организме; следовательно, лекарство приходит лишь на помощь целительной силе природы.

А. Шопенгауэр

– лестница к Б- гу.

И. Богачинская

– наказание за неспособность удержать плоть свою в гармонии с Природой.

Виссарион

– не есть нечто особенное, самостоятельное, – она представляет обычные явления жизни при условиях, невыгодных организму.

C. Боткин

– одна из страниц в книге жизни. Нельзя понять смысл и содержание всей жизни, прочитав лишь её последнюю страницу.

Б. Шкляр

– своего рода преждевременная старость.

А. Поуп

– тормозит на время и наши добродетели, и наши пороки.

Л. Вовенарг

– это естественное состояние христианина, ибо он всегда должен жить как больной: без богатств, без чувственных наслаждений, без страстей, без честолюбия, без корысти, в постоянном ожидании смерти.

Б. Паскаль

– это здоровая реакция организма на нездоровый наш образ жизни.

Л. Сухоруков

– это крест, но, может быть, и опора.