* * *

– это попытка посредственностей возвысится.

Ж. Сартр

– это социализм дураков и невежд.

А. Бебель

АНТИСЕМИТИЗМ является удобным революционным средством… Вы увидите, как мало времени нам потребуется для того, чтобы перевернуть представления и критерии всего мира только и с помощью нападок на еврейство. Вне всякого сомнения, это – самое сильное оружие в моём пропагандистском арсенале.

A. Гитлер

– является хорошо накатанной схемой, даже ритуалом цивилизации, а погромы представляют собой самые настоящие ритуальные убийства.

Т. Адорно

– для русских, да и вообще для всех народов, – это как вонь для скунсов. Всегда, когда скунсу грозит опасность, он поднимает хвост и выпускает зловоние, так и антисемитизм.

Э. Тополь

АНТИЧНОСТЬ – допартийное многобожие.

Г. Малкин

– Период в истории, когда люди говорили только цитатами и афоризмами.

К. Мелихан

– это добрая сказка о злых временах.

B. Кротов

АНТОЛОГИЯ глупых мыслей – уже мудрость.

Я. Лехицкий

– это изюм и цукаты, выковырянные из теста.

У. Рали

АПАТИЯ – засуха чувств.

В. Кротов

– нежелание желаний.

Г. Малкин

– самая сильная страсть.

А. Хвостенко

– состояние, при котором и жить не хочется, и терять жизнь жалко.

Г. Александров

– уничтожает готовность действовать, готовность действовать уничтожает апатию.

Е. Ермолова

– это когда и надо бы повеситься, да не хочется.

И. Карпов

АПЕЛЯЦИЯ – обращение к голове правосудия после того, как тебе наподдала его коленка.

В. Кротов

– это когда вы просите один суд проявить неуважение к другому суду.

Ф. Данн

– и лень – истинное замерзание души и тела.

В. Белинский

АПЛОДИСМЕНТЫ – выхлопы энтузиазма.

В. Кротов

–, как и ответную любовь, можно лишь желать, вынудить их нельзя.

И. Гёте

–: условность, но безусловно необходимая.

А. Гришанков

– шпоры для умов благородных и цель для слабых.

Ч. Колтон

– это способ размять руки перед тем, как дать пощечину.

Ю. Базылев

– это расписка в получении, а не вексель, который должен быть оплачен.

А. Шнабель

– эхо прозвучавшей пошлости.

А. Бирс

АППЕТИТ – в отличие от голода, не утоляется.

* * *

– заигрывание с едой.

Г. Малкин

– находится между зубами.

Азербайджанское изречение

– потребность, заставляющая почти всех живущих на земле приносить пользу.

Г. Александров

– приходит во время еды.

Ж. Де Анже

– приходит во время еды, а счёт – после.

Г. Малкин

– приходит во время еды. Зверский аппетит – во время диеты.

* * *

– приходит во время еды, но не уходит во время голода.

Е. Лец

– приходит во время еды – особенно если едите не вы.

Я. Климек

– приходит во время отсутствия еды.

М. Генин

– приходит во время езды.

А. Иванов

– приходит во время езды, мысль – во время разговора.

Г. Клейст

– приходит во время стояния в очереди.

И. Ильф

– проходит во время еды.

Л. Леонидов

– роскошное издание голода.

А. Даниель

– это выражение страсти в акте еды.

И. Павлов

– это гастрономическая вежливость природы, которая позволяет нам «потребность» считать удовольствием.

A. Декурсель

АППЕТИТ – это предчувствие приятного вкусового ощущения.

Э. Фромм

АПТЕКА не прибавит века.

Пословица

– это коллекция облегчений.

B. Кротов

АРАБ не испытывает угрызений совести, если благодаря лжи достигает своей цели… Он более прислушивается к чувству, чем к фактам, скорее заинтересован произвести впечатление, чем рассказать что-либо правдиво…

C. Хамади

– вынужден преувеличивать почти во всех видах общения, чтобы быть правильно понятым. Если араб говорит только то, что он думает без ожидаемого от него преувеличения, слушатели усомнятся в его правоте и даже будут подозревать его в совершенно обратных намерениях.

А. Шуби

– не «сын пустыни», на самом деле он «отец пустыни». Его чёрная коза пожирает на корню все зелёные ростки, не оставляя шансов для продолжения развития. Араб не ворует и не грабит – он просто так зарабатывает на жизнь…