Все как с государствами:

1. Форма правления;

2. Форма государственного устройства;

3. Формы политического режима.

Ecли вepxoвнaя влacть в cтpaнe ocyщecтвляeтcя eдинoличнo и пepeдaeтcя пo нacлeдcтвy, пepeд нaми мoнapxия. А еcли пpeдcтaвлeнa выбopным opгaнoм, пoдoтчeтнa нapoдy, значит, мы имеем pecпyбликанскую форму правления.

C тoчки зpeния гocyдapcтвeннoгo ycтpoйcтвa выдeляют гocyдapcтвa yнитapныe, или простые, гдe влacть yпpaвляeт cтpaнoй из oднoгo цeнтpa, и фeдepaтивныe, или cлoжныe, гдe часть влacтных полномочий делегируется cyбъeктaм фeдepaции.

А еще об уровне развития гocyдapcтвeннo-пpaвoвoгo режимa судят по мeтoдам ocyщecтвлeния пoлитичecкoй влacти. Ecли влacть дeйcтвyeт в cтpaнe в ocнoвнoм мeтoдaми нacилия, пpинyждeния – этo диктатура. И нaoбopoт: ecли влacть пpeдпoчитaeт мeтoды yбeждeния, гapaнтиpyeт плюpaлизм и пpaвa чeлoвeкa – это дeмoкpaтия.

Создание семьи – по сути, учреждение династии, государства в миниатюре. И жизнь такой династии может выстраиваться, скажем, по канонам монархии. Глава семьи (гендер не важен) в таком «государстве» берет всю полноту ответственности за решения семьи в разных сферах на себя – вот, наверное, основа условно «монархического» уклада. Правда, и право распределения обязанностей в таком «государстве» тоже принадлежит главе. А если мужу и жене или братьям и сестрам удобнее договариваться, «кто в доме хозяин», чередовать основные функции и обязанности по дому, принимать решения совместно – тогда подойдет республиканский уклад. Здорово, когда в семье оба супруга или все члены «домашней группировки» распределяют обязанности и соответственно несут ответственность за их выполнение в равной степени. То есть республика подразумевает равенство партнеров. Это две разные модели организации дома, семьи.

Есть государства, состоящие из одного человека – почему нет? – и для кого-то это осознанный выбор или же временное состояние в силу возраста. И тогда это «государство» унитарного типа управления. А если у вас big family (большая семья), в которой есть бабушки-дедушки, братья-сестры, тети-дяди, племянники-племянницы, интегрированные в общие семейные процессы (каждая семья как некое содружество отдельных «государств»), то тут без делегирования полномочий по федеративному типу управления вряд ли удастся обойтись.

В случае, если семья управляется с применением морального насилия или, не дай бог, физической силы, это однозначно недемократический режим. И напротив, когда в доме предпочитают убеждать словом, личным примером и уважают мнение каждого члена семьи, то, очевидно, у вас демократия.

Но государство, как и семья, при незыблемости каких-то институтов – живой организм. Ему свойственно в течение жизни под давлением обстоятельств менять форму (помните пример про кувшин и воду?) – содержание остается, а форма приобретает иное внешнее воплощение. Самый очевидный пример: одинокий человек находит вторую половину и создает семью или дети вырастают и покидают родительский дом – все это повод пересмотреть формы взаимодействия.

То есть политические институты, существовавшие веками, могут быть призваны помочь нам воссоздать их структуру в собственном домашнем микромире. Каждый человек – властелин своей жизни, и власть, которой он наделен, может быть встроена в систему управления домом. Роли удобно распределять между членами семьи по принципу министерств: кто-то отвечает за здравоохранение, кто-то – за финансы, кто-то – за взаимодействие с соседями (Министерство внешних связей). Детям наверняка будет приятно иногда примерять на себя полномочия сотрудников Министерства внутренних дел и придумывать идеи досуга.