– Так, значит, это не сказки?

– В этих сказках всё правда! Только её понять надо правильно.

– Значит, ты умеешь трекидываться? Вот сейчас ты в виде прекрасной девушки, а можешь обратиться, то есть трекинуться в старую старушку?

– Конечно могу.

– Но ведь это не честно!

– Почему не честно?

– Вы можете трекидываться, а мы – нет.

– И вы тоже можете. Могу научить.

– Правда?

– Конечно правда. Только одно условие – ты сам должен в это поверить.

Олег задумался. Сможет ли он поверить, что человек может превратиться в… слона?

– Чтобы поверить, я должен понять – что происходит, когда человек трекидывается. Если пойму, то поверю.

– Чтобы объяснить тебе, как это происходит, нужно много времени. – Тина увидела, что Олег огорчился и продолжила:

– Попробую объяснить на простом примере. Ты, конечно, много раз бывал в театре и видел, как актёры играют разные роли. Бывает, что актёр надевает костюм того же слона и играет роль слона…

– Но ведь это же условность – актёр остаётся актёром, а зритель знает, что это актёр внутри слона.

– Наш мир и есть такая условность. Ты выбрал роль сухопутного человека, я выбрала роль русалки, а внутри этих костюмов – настоящие живые существа.

Наши сущности – они безсмертны и являются частицами одной большой Сущности, которую мы называем Богом. Мы все связаны через Него. Только каждая сущность, в каком-то костюме исследует пока не познанную глубину этой самой Большой Сущности. Бог познаёт сам себя с помощью своих частиц. Бывает так, что при встрече двух малых сущностей, которые ещё до этого не встречались друг с другом, вдруг рождается какое-то новое качество Большой Сущности. Это же очень интересно. Таким образом Бог тоже не стоит на месте – он развивается, открывает Новое в себе, быть может даже совершенно неожиданное. Иногда его это радует, иногда огорчает, когда он открывает в себе что-то, что мешает ему в его самосовершенствовании. Тогда он старается исправить в себе это что-то, до тех пор, пока оно не принесёт ему Радость. Мы же все это на себе испытали. Ведь мы же созданы по Высшему образу и подобию. На высшем уровне мы все Едины.

– Кажется я что-то начинаю понимать. Особенно на счёт костюма Слона. А скажи, может ли кто-то засунуть кого-то в какой-то костюм насильно?

– Насильно ничего не получится. Я понимаю, что ты хочешь спросить. Когда старый костюм изнашивается и «умирает», то сущность сама выбирает новый или, как ты выражаешься, её насильно засовывают?

– Да, да, именно это меня и интересует.

– Бывает так, что следующий костюм для сущности дают для того, чтобы она усвоила урок, который она не усвоила в предыдущей жизни.

– Например…

– Например, у одного алкоголика жил кот. И ещё у этого алкоголика был сын. Придёт, бывало папаша домой под градусом и бац! Кота ногой по пузу. Привычка такая была.

Помер алкоголик. Сын вырос и тоже стал пить. А папашину сущность в этого самого кота и вписали. Приходит сын домой навеселе и бац! Кота, то есть папашу, по пузу. Вот такой урок!

– Классно. Есть, значит, Божий Суд.

– Есть, есть, – сказала Тина и поцеловала Антона. – Мне пора! До завтра!

– До завтра! – сказал Олег и тоже хотел поцеловать Тину, но она уже нырнула в воду, и Антон увидел, как она махнула своим русалочьим хвостом.

На следующий вечер Тина приготовила Олегу сюрприз. Она видела, что Антон ещё мало верит в её рассказы о трекидывании, и она решила продемонстрировать ему эту способность.

Прогулявшись немного по набережной, они дошли до небольшой рощицы на берегу. Тут Тина и предложила Олегу такую игру – он загадывает какую-нибудь форму, а она – Тина, в неё трекидывается. Антон с удовольствием согласился. В этой рощице совсем не было народа, и они начали играть. Антон задумал форму Белой Лани. Он как раз читал книжку Густаво Адольфо Беккера, где и почерпнул сведения об одной девушке, которая могла обращаться в Белую Лань.