Бл. Ипполит, папа Римский так же толкует это место (Вып. 1, с. 161; вып. II, с. 69, по каз. изд.).

Прп. Ефрем Сирин: «Но прежде нежели будет сие, Господь, по милосердию Своему, пошлет Илию Фесвитянина и Еноха» (Т. II, с. 258, по изд. 1895 г.).

Св. Андрей Кесарийский, приводя 4-й стих 10-й главы Апокалипсиса: «Се рече ми: подобает ти паки пророчествовати в людях и во племенех и во языцех и в царех мнозех», – писал: «Сим показывается или то, что не скоро после видения Божественного Апокалипсиса примет исполнение виденное, но надлежит еще Блаженному через Евангелие свое и через сие Откровение даже до конца пророчествовати читающим о будущем; или что он не вкусит смерти, при конце же придет, препятствуя принятию антихристова обольщения».

Святой Андрей Кесарийский разделял мнение некоторых, что при конце мира для проповеди и обличения антихриста придет и Иоанн Богослов.

Блж. Августин: «В последнее время, пред судом, иудеи уверуют в истинного Христа, т. е., в нашего Христа, когда разъяснит им Закон Илия, этот великий и удивительный Пророк» (Т. VI, с. 257).

Блж. Иероним: «Бредни иудейские заключались в том, что Иерусалим будет восстановлен во время тысячелетнего царствования».

Св. Андрей Кесарийский: «Многие во время антихристово за твердое пребывание в вере удостоятся пророческого дара и будут убиты оруженосцами диавола» (по изд. 1899 г., с. 189, Москва).

Блж. Иероним: «Блажен тот, кто сверх предназначенного числа ожидает, по умерщвлении антихриста, еще сорок пять дней, в которые Господь и Спаситель приидет в Своем величии. Но почему же, по умерщвлении антихриста, в течении сорока пяти дней ничего не будет слышно, это ведомо Богу. Мы разве то только можем сказать, что отсрочка царства святых есть испытание терпения». (Т. XII, с. 139).

Блж. Ипполит: «Нечистый разошлет приказы по всякой области при помощи демонов и чувственных людей; все они будут говорить: “Появился великий царь на земле, идите все посмотреть могущество силы его. Вот он доставляет вам хлеб и одарит вас вином, богатством многоценным и почестями великими. Идите все к нему!” И, вот, по причине недостатка в пищевых средствах, все придут и поклоняться ему… И ради скверной печати своей льстец даст им немного пищи. И, вот, всех тех, которые уверуют в него, он запечатлеет печатью своею, а тех, которые не пожелают покориться ему, он подвергнет несравнимым наказаниям, жесточайшим мучениям и всевозможным ухищрениям, каких никогда не было… После того, как люди получат печать и не найдут ни пропитания, ни воды, они придут к нему и будут говорить голосом, преисполненным отчаяния: “Дай нам попить и поесть: все мы ослабеваем от голода и всевозможной нужды; прикажи, чтобы небо нам дало воду и отгони зверей, пожирающих людей”. Тогда лукавый с презрительной насмешкой, исполненной великого бесчеловечия, ответит им: “О, небо! Оно не желает дать дождя; земля не произрастает плодов своих. Откуда же я вам дам пищи?” Тогда, услышав слова этого лукавого, несчастные поймут, что он злой диавол, и будут с отчаянием сетовать и сильно плакать, и говорить друг другу: “О, несчастье! Каким образом мы склонились перед ним? Каким образом мог опутать нас обольститель? Как это мы уловлены его сетями?” Великая скорбь будет тогда, но Господь не оставит рода человеческого лишенным утешения… Дни протекут с быстротой, и царство антихриста разрушится скоро» (Твор. Ипполита, вып. 2-й, с. 74–79).

Вот в смысле ослабления, уничтожения, разрушения антихристова царства и можно понимать, что антихрист будет поражен от Бога, так как несомненно будет небольшой промежуток времени между разрушением антихристова царства, поражением его власти и пришествием на землю Господа Царя Славы.