– У меня здесь стоянка, на четвертой лагуне. Будем жить у меня. Завтра я буду готовить плов.

Какие-то древние архетипические настройки во мне воскликнули:

– Да, да! Это как раз то, о чем мы всегда мечтали услышать! А не это все, типа никто никому ничего не должен.

Тысячелетняя патриархальная история моих прабабок добавила в громкоговоритель в моей голове:

– Да, детка, это то, что тебе нужно сейчас. Плов.

– Только вот знаешь, палатку свою я как раз сегодня предложил своим друзьям, которые час назад приплыли.

Меня нисколько не смущает. Ночными тропками мы добираемся до Четвертой лагуны. Их всего четыре. Все они немного различаются. Первоначальное действие происходило на первой, но сейчас народ там в основном бухает. Как впрочем и на третьей. Во второй живут в основном мамочки с детьми, а всякие маргиналы им помогают по хозяйству. Четвертая – лагуна йогов и занимающихся духовными практиками людей. Все это в общих чертах.

Миша знает здесь каждый камень. Ведет меня по ночному лесу в полной темноте, легко находит нужные повороты в бесконечном лабиринте тропинок. Добираемся до стоянки и засыпаем прямо на земле, на ковриках, накрывшись какими-то пледами. Нам тепло и ночные жители, мокрицы, пауки и прочие, нас не трогают.

Просыпаюсь… И первое, что я вижу, это выползающую из палатки Машку! Юхуууу! Оказывается она, и еще семейная пара из Воронежа – это и есть те самые Мишины друзья, которым он отдал палатку! Мне нравится, как вчерашний вечерний вайб перетекает в утренний. Меня знакомят с остальными жителями стоянки. Это какие-то парни, добравшиеся на Утриш на перекладных. У них похмелье и они вяло травят байки о своих путешествиях – то автостопом, то как придется…

Стоянка довольно-таки большая. Там установлены две палатки (Миши и парней), есть очаг, гамак, и вообще присутствует какая-то организация пространства. Я замечаю, что мой новый друг очень хозяйственный. Буквально сразу он разводит костер и начинает готовить завтрак. Меня же сажает на гамак и велит отдыхать и ничего не делать. Знакомит со всеми обитателями. Продолжает суетиться по хозяйству и восторженно поглядывает, как я кайфую.

Позавтракали, пошли с Машкой осматривать окрестности. Она здесь не первый раз. Показывает мне всякие интересные места. Например, здесь есть древние курганы. Недалеко от нас – йога-поляна, где занимаются разными практиками. Информацию там передают в виде бумажных объявлений, наклеенных на дерево. Кто кого ищет, или меняет лишний спальник на еду (да, здесь действует бартер, как в первобытном обществе), или проводит занятие по цигуну, медитации или плетению мандал.

Еще один интересный факт о местной коммуникации. Ещё С., рассказавший мне о лагунах, предупредил, что здороваться надо так: «Доброе утро». Вне зависимости от времени дня. Так принято. «Здравствуйте» или «Добрый вечер» говорят только матрасники (пренебрежительное название всех цивильно отдыхающих граждан).

Как позже оказалось, приветствие «Доброе утро» распространено и на Фиоленте, о котором речь пойдёт дальше. А пришло оно из международного фестиваля Радуга. Этой кодовой фразой «туземцы» (относящиеся к субкультуре люди) как бы определяли «своих».

Телефон в лагунах ловит только у корявого можжевельника на горе, либо на мысу, с изображением енота на камне. А еще Машка рассказала про случай, как парень вышел в интернет без телефона. Поймал сеть, без каких-либо гаджетов. Своеобразная телепатия, или пьяный угар – не знаю.

Вернулись после прогулки. Миша мой изрядно волновался, где же мы так долго ходим. Вообще, он смотрит на меня с непривычным восхищением и благоговением. Как будто я чудо чудесное, волшебным образом оказавшееся в обычном мире. Для меня все совершенно наоборот. Со всеми своими талантами я живу всю жизнь. Танцую, рисую, играю в театре и еще много чего – давно привыкла. А лес и новое общество мне кажутся удивительными. Самолет у меня только через три дня. И я решаю остаться на это время здесь.