Если написание книги – магический акт, то и чтение тоже. Книга околдовывает читателя, погружает его в вымышленный мир, где он получает вполне реальный опыт, и этот опыт может (а в идеале – должен) изменить его навсегда.
Там существует всё, что может существовать – и кое-что из того, что существовать не может. Там возможно всё и ещё многое сверх того. Человек может переместить туда свой ум и сознание и пережить удивительные приключения. Или не пережить – опасностей там ещё больше, чем чудес. (Источник: https://anairos.livejournal.com/22).
Согласно народным представлениям Мать сыра земля – одна из основных составных частей мироздания. В древнерусских народных заговорах часто обращались за помощью к Земле, как к родной матери: «Гой еси, сырая земля, матёрая! Матерь нам еси родная, всех еси нас породила».
Герои русских народных сказок припадают к земле-матушке дабы набраться силушки богатырской, или спросить у неё совета, а уходя на чужбину, богатырь берёт горстку родной землицы как духовный оберег.
Особое отношение русского народа к родной земле выражается и в земных поклонах, матери и отцу, родному дому и земле родной в знак благодарности и любви.
В былые времена ни один договор или клятва не обходились без обряда с землёю, клятвенно доказывая свою правоту ели землю. При делении земли наши прадеды обходили свой участок земли, с комом земли на голове, или на спине, или держали земляной ком за пазухой, как знак собственности.
Уезжая в далёкий путь, не только древнерусские воины, но и купцы, и простые люди, покидающие родной дом, обязательно брали с собой горсть родной земли и носили её на груди в ладанке как своеобразный оберег, защищающий от смерти и всех бед. Этот древний языческий обычай сохранился до наших дней.
Среди наших предков существовал обычай на чужбине высыпать себе под ноги часть взятой с собою родной земли со словами: «Я по своей земле хожу», чтобы родная земля защищала от болезни и смерти, и помогала им не скучать по родине.
В случае смерти на чужбине родную землю клали вместе с умершим в могилу. Остатки этого древнего ритуала сохранились в народе до наших дней. Вернувшись с чужбины на родину, воины вставали на колени, целовали родную землю. (Источник: https://ru-sled.ru/osobaia-sila-v-gorsti-rodnoj-zemli/).
Гора – сакральный символ власти и отшельничества, место соприкосновения неба и земли, а также это символ духовной высоты и центра мира, превосходства, вечности, чистоты, постоянства, подъёма, устремлённости, вызова.
Согласно различным традициям, в горах сохраняются осколки древних рас и цивилизаций. В горах проживают высшие посвящённые. Вера, что божества обитают на вершинах гор или используют их для явления своей сущности, присутствует во всех странах, где горы настолько высоки, что их вершины скрыты облаками.
Горы представлялись местом обитания богов, а также их связывали с героями и святыми пророками.
Походы паломников к святым горам символизировали постепенное, шаг за шагом, освобождение от будничной жизни и духовное восхождение. Трудный путь совершенствования подобен подъему в гору. На вершине горы царствует одиночество. Горная вершина есть воплощение традиции, через нее осуществляется связь с высшими мирами. Гора – место откровения и посвящения. Но при этом она и место жертвоприношений, так как ближе других земных объектов располагается к богам. В горах таятся священные реликвии. (Источник: https://astrosymbols.ru/mountain/).
Гусли – самогуды. Древние трёхструнные крыловидные гусли, это предельно приближённый к идеальному музыкальный инструмент – божественный инструмент. Гимн древней веды заговора Адхарва Веды, повествующий о сохранении гармонии во вселенной: «Две юницы снуют основу, на шесть колышков две снующих, одна другой протягивает пряжу и не рвут её, не прерывают. Вот колышки – они основа небу, стали гласы для тканья челноками». Упомянутые в гимне 6 колышков, по три с каждой стороны, на которых натянуты три струны – нити основы (гуны) это священные столбы, о которых в Ригведе говорится «Словно гуси, выстроившиеся рядами, прибыли к нам столбы, одетые в светлое, поднимаемые перед огнём поэтами, боги вступают на путь богов».