Хотелось бы напомнить о важности слов в нашей жизни. Одно из имён Иисуса – Слово. Наш мир – и духовный и материальный – сотворён словом. Мы почти окончательно утратили понимание важности слов.

В древнееврейском языке, на котором написан Ветхий Завет – «дабар» является и словом и делом. В Писании перевод дан в сущности «слово» или «дело» в зависимости от контекста. Изначальная сущность речи (или буквы) – это творящая сила.

У раввинов даже есть толкование, которое многие годы казалось мне совершенно диким. А зря. Потому что оно, в общем-то, отражает сущность бытия. Имя Бога – Иегова – на иврите состоит из четырёх букв – Яхве. В некоторых случаях оно произносится или пишется в сокращённом варианте из двух первых букв. Раввины говорят, что первой буквой Своего Имени – Господь сотворил наш нынешний мир. А второй буквой – мир грядущий. Это очень красивое толкование, которое – ещё раз – в принципе, отражает сущность окружающей действительности.

Повторим. Изначальная сущность речи (или буквы) в иврите – это творящая сила. А теперь поразмышляйте вот над чем.

Абсолютно всё, что сотворено человеком, даже сами его конструктивные или деструктивные действия – является следствием. Прежде, чем что-то сделать – человек сначала это говорит либо вслух, либо мысленно. Изначально идёт мысль, которая состоит из слов, которые в свою очередь состоят из букв. И только вслед за этим что-то происходит.

В нашей жизни в принципе не происходит вообще ничего, прежде чем об этом не подумано. Нами самими или кем-то другим – сейчас это не принципиально.

Мы критично недооцениваем творящую силу слова в своей жизни. Слова являются строительным материалом нашей жизни в самом прямом смысле. Как правило, мы не отдаём себе отчёта в этом. А зря.

Любое наше слово (речью или мыслью), которому мы даём ход – категорически материально. Здесь есть что переосмыслить.

Мысль первая. Есть ли у нас желание остаться в числе духовно живых? Тогда Святой Дух нам будет необходим гораздо больше кислорода. «Блаженный нищие духом» – это как раз об этом.

Мысль вторая. Когда мы действуем вне силы Святого Духа – мы получаем исключительно человеческие результаты.

Мысль третья. Святой Дух живёт в нас? Тогда мы будем постоянно говорить о том, что Он совершает в нашей жизни. А не о том, что Он делал в ней когда-то. Или мы вообще об этом не говорим?

Мысль четвёртая. О чём мы рассуждаем после богослужения? О том, что сказано в проповеди и о пении хора? Или о Том, Кто должен являться причиной и движущей силой всего богослужения?

Мысль пятая. Когда Святой Дух действовал в вас и через вас в последний раз? Насколько тяжело было об этом вспомнить?

Мысль шестая. Можно очень много знать о Духе Святом, но не иметь с Ним никаких личных отношений.

Мысль седьмая. Очень многие люди живут довольно неплохо, не нуждаясь в силе Святого Духа. Является ли это нашим портретом?

Мысль восьмая. Человек, в котором живёт Святой Дух, и человек, в котором Он не живёт. Между ними – огромнейшая разница. Есть ли она в нас «до» и «после»?

Мысль девятая. Всё в нашей жизни можно объяснить без упоминания работы Святого Духа? Это значит, что мы не то, чем должны быть.

Мысль десятая. Иисус сказал Своим ученикам, что для них будет лучше, если Он уйдёт от них. Уйдёт для того, чтобы послать им Святого Духа. Отсюда следует очень важная истина. Для нас намного лучше иметь Святого Духа в нас, чем Иисуса Христа рядом с нами.