. Второй по эффективности инструмент социализации детей – это лужи, грязь и шишки с палками. Иными словами – всё то, с помощью чего они взаимодействуют с детьми из проживающих рядом семей.

Мысль седьмая. Лужи, грязь и палки – дают детям рост практических коммуникативных навыков. Но выдайте каждому ребёнку по смартфону – и вы получите толпу одиноких неврастеников.

Мысль восьмая. Наивысшая форма предательства своих детей – это сделать аборт или оформить развод. Очень близкое к этому по тяжести предательство – это отдать своих детей в общеобразовательную школу.

Мысль девятая. Определить своих детей в детдом – это меньшее предательство, чем сдать их в общеобразовательную школу. Отдав детей в детдом – вы перестаёте обманывать их в том, что они вам не нужны.

Мысль десятая. Можно ли как-то изменить государственную систему образования, чтобы оно вдруг стало безвредным и угодным Богу? Да, конечно. Только эффект будет точно таким же, как от перестановки кресел на Титанике.

Мысль одиннадцатая. Воспитание и обучение детей не в семье, а в школе – это общественная деградация. Следующий шаг этой деградации – делегирование обучения и воспитания из семьи не общеобразовательной школе, а интернету.

Мысль двенадцатая. Христиане первого века шли на крест за проповедь о Христе. Христиане 21-го века идут в депрессию за получение дизлайка в соцсетях. Это один из результатов общественной деградации.

В современном обществе под понятием «женственность» уже давно имеется ввиду «сексуальность». Сегодня предлагаю посмотреть – чем «женственность» является в Писании. Для этого нужно смотреть в самое начало – на сотворение первой женщины.

«Ребро». Еврейский оригинал этого слова имеет достаточно много значений. Одно из них – «половинка» (единого целого). Ещё одно – «бревно» – как несущая конструкция (опора) здания. Т.е. «жена» – это «основание семейного очага», который является опорой, на которой основано здание семьи.

А вот какими видит еврейских дочерей Давид в своём самом последнем Псалме. Когда он уже подводил итоги своей жизни и царствования – т.е. был на пике своей мудрости.

Здесь опять идёт речь о несущей конструкции («столпы») всего здания («чертоги»).

И вот что написано об идеальной, с точки зрения Библии, жене – в Книге Притчей.

Здесь эта же надёжность раскрывается с нескольких сторон. Муж уверен в своей жене. И эта уверенность основывается на образе жизни этой женщины. Жизнь этой женщины – семьецентрична. В центре жизни этой женщины – цементирование семьи. Причём, эта задача является желанной для самой женщины. Она полностью осознаёт, что именно для этого создана Творцом и её это более, чем устраивает. Это её служение Богу. В этом её Божье предназначение. Её сущность. И она этому очень рада.

Т.е. «женственность» – это в своей основе не про сексуальность. Это про нечто предельно надёжное, на чём держится семья изнутри. Про неуничтожаемый внутренний стержень семьи. Про то, что в этой женщине её муж уверен на все сто.

Уверенность в женщине, основанная на её надёжности для её мужа и всей семьи. Вот это является женственностью. Сексуальность – это про другое.