Он выходит за пределы такого образа, и это может стать переходом в другую крайность. Ее называют «пустошь» – герой сказки, мифа покидает деревню. Он уходит или бежит из нее, а иногда его изгоняют, как провинившегося, оступившегося человека за пределы поселения, и он остается один в пустыне или в чаще леса, где нет никого. Там нет людей, а есть чудовища, мрак, дискомфорт, страх, отчаяние, беды, несчастья – и его жизнь протекает теперь именно так.

Метафора пустоши может наблюдаться, когда человек погружается в депрессию, начинает употреблять наркотики, алкоголь. Или он может просто замыкаться и жить, испытывая деструктивные состояния.

Эта метафора говорит и о том, что человек остается один, наедине со всеми трудностями, которые ему необходимо преодолевать, и он находится во мраке наполняющих его переживаний – там, где нет помощи, и он вынужден выживать самостоятельно.

Есть ли у вас какие-то мысли по этому поводу?

– А если человек уходит в монастырь от мирской жизни, он тоже в пустошь попадает?

Эта метафора многомерна – мы можем жить «деревенской» жизнью и в монастыре. Уйти от мира и жить там по правилам, принятым в данной общине.

Дело в том, что человек может быть изгнан даже из монастыря, если он не будет вписываться в рамки установленных представлений о том, каким должен быть представитель этого общества. Он может сам уйти, отрицая этот уклад. Можно попасть в пустошь, находясь в стенах обители – когда человека раздирают «демоны» и где он, вероятно, не может справиться сам с собой.

Пустошь от деревенской жизни отличается тем, что добровольно оставаться во мраке и лишениях никто не хочет – это не есть свободный выбор или настоящее желание. Часто герой, находящийся в изгнании, хочет вернуться – он и рад бы снова жить нормальной, деревенской жизнью, стать опять полноценным членом сообщества, его тянет к хорошей жизни. Но примет ли деревня его? Она может отвергать и отталкивать, вынуждая искать другой, третий путь.

Дабы не оставаться в пустоши, но не желая или не имея возможности возвратиться к нормальной, спокойной общепринятой жизни, человек может встать на путь Героя.

«Путешествие Героя» – это метафора, которая не отрицает ни того, ни другого. И такой жизненный путь становится объединяющим – человек признает и возможность жизни в пределах деревни, среди установленных норм и правил, но и не отрицая существования мрака и одиночества пустоши, принимая его. Герой, возможно, именно благодаря скитаниям находит верный путь и впоследствии становится героем. Только когда он согласится прожить свою жизнь как путешествие, преодолеть те испытания, которые встретятся ему, и вернуться домой уже преображенным – преобразованной, новой личностью.

Единственное условие – пройти путь, который сделает из тебя Героя.

Я хочу заметить, что настоящими героями, скорее всего, становятся тогда, когда преодолевают пустошь. Героем, конечно, можно стать и в «деревенской» жизни, но только героем этой деревни, не выходя за пределы ее рамок.

Ты можешь всего достичь, и в каком-то смысле – в глазах окружающих тебя людей, которые живут так же – ты можешь быть героем, человеком, добившимся определенных высот. Но образ «путешествия героя» немного о другом. Он говорит не о том, чего человек добился в спокойных и хороших условиях, он говорит о том, кем человек стал, когда прошел определенные жизненные испытания, преобразился за счет них и реализовал свой дар, свое призвание, несмотря на все трудности, что ему пришлось пережить.

Он испытал не только хорошую жизнь, но он испытал и трудную жизнь. И, тем не менее, выполнил свою миссию и вернулся.