Смысл последних слов – отвержение иных верований в том же духе, от множества других проповедников, в доисламскую эпоху предлагающих свои учения, и тем мешающих друг другу.
1) Водоем для омовения перед намазом (молитвой).
2) Основной молитвенный зал (для мужчин). Впереди располагаются достопочтенные старцы, далее к входу – люди среднего возраста и молодежь. Полы устланы коврами. На стенах – выдержки из Корана. Изображения живых существ запрещены. Намаз включает в себя поясные и земные поклоны (сидение на коленях), восхваление Аллаха («Аллаху Акбар»), вознесение ладоней к небу, при том, что большие пальцы касаются мочек ушей, чтение сур Корана…
3) Для женщин устраивается отдельный зал, либо балкон с непрозрачной занавесью.
4) Минбар – трибуна, кафедра, с которой имам читает пятничную проповедь. Имам – «стоящий впереди, тот, кто руководит молитвой» также «пример для подражания» – духовное лицо, заведующее мечетью, производящее общие молитвы и требы.
Требы – священнодействия и молитвословия, совершаемые священником по просьбе (требованию, заказу) отдельных прихожан.
Имамом в молитве может стать любой достойный мусульманин, хорошо знающий Коран, вне зависимости от своего социального положения. В Турции имамов избирают прихожане, а (светские) власти утверждают. Данное служение (обычно без отрыва от ведения какой-либо другой, дающей хлеб насущный, деятельности) способствует многостороннему развитию человека. Имамы часто являются преподавателями (наставниками), ходатаями по делам, составителями бумаг, и пр.
У шиитов имамом (верховным имамом), имеющим право толковать Коран и направлять верующих могут быть только (кровные) наследники двоюродного брата и зятя Пророка, Абу Талиба. «Малыми имамами», т.е., в суннитской традиции, имамами назначаются факихи (люди, имеющие специальное богословское образование для службы в мечети). Наследное право и назначение вместо выборов практикуется, прежде всего, в Ираке, среди шиитов, а также части Саудовской Аравии.
Мулла – знаток мусульманского ритуала, учитель медресе и, также, имам.
Муэдзин («кричащий на публике») – помощник имама. Находясь на высоком минарете, муэдзин призывает мусульман к совершению обязательной молитвы.
Кади имеет статус выше имама мечети, и является главой мусульман города или области. Помимо богослужения, кади занимается тяжбами, семейными конфликтами, расследованием различного рода преступлений, и наказанием виновных. Кади может избираться, либо назначаться, в зависимости от специфики государства.
5. Михраб. Ниша в стене мечети, указывающее направление на Мекку, создающее впечатление бесконечного углубления, служащее фокусом взглядов прихожан. Обычно михраб богато украшен, хорошо освещен, располагает двумя колоннами и аркой. В самой выемке имеет право совершать намаз, прежде всего, имам.
6. Минарет (араб «манара», т.е., «Маяк»), высокая узкая башня для призыва мусульман к молитве. Ранние минареты имеют круговую лестницу снаружи, более современные – внутри.
7. Парк с водоемами (фонтанами) для отдыха, нередкое дополнение мечети.
Конфуцианство в китайском языке именуется Пиньинь, «Школа образованных людей», и не содержит в себе прозвания основателя, философа и политического деятеля Конфуция, т.е., Кун-Фу-цзы (настоящее имя «Учителя из рода Кун» – Чжун-ни, 551—479 г.г. до н.э.). Несколько вторичное Пятикнижие, написанное по обрывкам воспоминаний, переживших жесточайшие гонения в правление Цинь Ши Хуанди, ученых содержит в себе описания обрядов почитания предков, храмов, создаваемых в их честь, нравоучений, историю вымышленной идеальной страны. В целом идея Единого Творца (Великого Неба), ада, рая, бессмертия души присутствует, но не выражена явно. Небо рассматривается как резонатор, источник нравственных смыслов, реагирующий на поведение людей и посылающий им знамения. В определенном смысле конфуцианство совпадает с китайской народной религией (также Пиньинь), насчитывающей более 500 млн. последователей. После Неба, важной составляющей является здесь, подобная эфиру энергия Ци, а также реальность душ предков (которым, при соблюдении некоторых условий, можно внимать).