Человечество на всех этапах цивилизационного развития, подразумевая его как целое, имело различные уровни менталитета. Менталитет общества всегда складывался из субъектов, членов общества, выступающими носителями данной ментальности. Атрибутом человека, высшей формой его психической активности, как социальной ячейки общества, всегда являлось сознание. Оно по средствам психического процесса отражения действительности всегда помогало саморегуляции человеку во взаимодействии с окружающим миром. Функции сознания в ходе практики жизни стали для человека инструментом познания, дали возможность общаться с окружающим миром и с самим собой (саморефлексация), стали инструментом для практической и теоретической деятельности. То есть, сознание каждого человека – это его орудие как средство к действию. И если средства достижения более высокого сознания расстроены из-за нарушенного психического энергобаланса, то утрачивается и сама центральная идея возможности гармоничного эволюционирования.

Ментальный уровень цивилизации, общества, государства, и других форм социально-экономических формаций как объекта, складывается в среднестатистической сумме из-под уровней ментальных и духовных показателей субъектов, ее образующих.

И так, плодотворно и диалектически выверено будут развиваться те сообщества (социумы), где соблюдается баланс между физическими возможностями материального мира и психическими тонкими планами человека в гармонии с Высшими законами миропостроения.

Осознание единства Всего Сущего помогает любой формации, достигшей высокого ментального уровня, осуществлять верный выбор действий в сложившейся конкретной ситуации, т.к. понимание законов и принципов сохранения энергии на физическом и психическом уровне абсолютного бытия в едином пространственно-временном кондоминиуме является залогом успешного развития как цивилизации, так и субъективной личности в окружающем человека мире.

Принцип явлений вселенского бытия состоит в бесконечной изменяемости и разнообразии всех форм и сутей.

Алгоритм Высших законов природы абсолютно постоянен и неизменен. Но внутри его сути непрерывно и на постоянной основе работают принципы непостоянства и неповторяемости. Это парадоксальная модель позволяет самим Высшим постулатам благодаря своему внутреннему разнообразию и неповторяемости в парадигме диалектической сменяемости быть творчески гибкими и бесконечно живыми. Только один факт энтропии времени уже не дает никому и ничему вернуться в прошлое и повторить его. Пространственно-временной континуум нашего бытия включает в себя как первичные необузданные энергии хаоса, так и переработанные Высшим сознанием творческие созидательные силы. Бесконечное противостояние единства и борьбы противоположных сил хаоса и порядка, стороны одной медали жизни, взаимопроникновение различных по плотности и тенденциям энергий друг в друга, взаимоисключающие целостность Единого многомерного пространства не оставляют физическому миру материальных форм никакого права на удобное (комфортное) постоянство и предсказуемую повторяемость. Как бы мы этого не желали, у нас не получится пребывать в предсказуемой системе ценностей. Диссонансные противоречия, столкновения, перерастающие в конфликты, отсутствие единства, антагонизм и т.д. не мешают, как это не казалось парадоксальным, гармоничному развитию. Наоборот, побуждают не спать, а шевелиться, активизируют развитие через отрицание. Не линейность и сложность процессов эволюционного созидания пробуждает заинтересованность, вдохновляет искать новые решения и формы для выхода из сложившейся ситуации. Все это естественный стимулятор процесса формирования общего для всех космического пространства разумного естества, в котором мы люди, занимаем не последнее место.