– Итак, что видят очистившие ум и сердце?

– Потому что Бог – свет, и свет предельнейший, ничего другого видящие Его не видят – только свет, и понятно это по увидевшим воссиявший лик Христа «как солнце, а одеяние Его было как свет», и по апостолу Павлу, как свет Бога увидевшему и к познанию Его обратившемуся, и по тысячам других святых.

– Итак, Бог зрится всеми как вечный и всегда сияющий свет?

– Раз подлинно от начала Бог распорядился, чтобы не имелось никакого общения тьмы и света, подсудного и скверного с чистым и святым – словно великая пропасть и стена отделяет нас от Бога наша бестолковость – и более всего лукавые желания и суетные мысли наши, которые именно как стена высокая становятся и отделяют нас от света подлинной жизни – ведь Бог – свет и жизнь, и кто лишен Его – мертв душой и вечного огня и тьмы сонаследник и сопричастник.

– И нельзя получить спасение не достигшему тех (святых) меры?

– Когда Господь говорил, «многие обители у Моего Отца» – вполне известил, что и многие пути спасения – и все на одном пути раскаяния совершаются: через отказ от зла и милосердие к просящим, оказание гостеприимства и всех других добрых дел исполнение – лучшего достижение.

Ныне веди ко мне иудейских священников – час – победной речи! Веди сюда Церковь и Христова Глашатая, говори и живописуй Твою в силе истину: как те серебро своего злого совета воинам бросали, как лгут они без оглядки, думая скрыть истину, как ныне мы, Христовы слуги, на третий день из мертвых воскресшего и на Небеса восшедшего ждем Господа – Его, Спасителя, непрестанно хваля – которого Небеса приняли боголепным, им ведомым чудом, а земля нести, как волей Его носимая, выдержать не может – которого облако подъяло света, открыто образ пророчества исполнив, и вестники подали песнь до Отеческого престола – «Господь сил, Он – Царь Славы», непрестанно вопия; Его от земли на Небеса восхождение в Святом прозирая Духе, Псалмопевец – «взошел Бог с воскликновением, Господь со гласом трубным», воспевал – провидел он и святых Благовестий, божественный, песнь;

а отцы, вернейшего Авраама хвалящие, воскресить из мертвых всех нас Спасителя не желают, пустым слухом, жалкие, думая марать красоту такой истины – «и ходит слово это среди иудеев до сего дня». Каких демонов они познали, заповеди Бога исповедав принять – даже словом почтить не желают, и это когда Пророк говорит – «Господи, Господь наш, чудесно знание Тебя по всей земле, потому что взято было великолепие Твое выше Небес», и далее – «вознесись на Небеса Боже, слава Твоя по всей земле»;

это потому, что от зла мудрецы никаким образом обращение не обретут, если согласно лжи отца своего философствуют – а воскресший и вознесенный выше Небес Господь именно потому, что прежде сошел на землю, восшел на Небеса; и в другом месте Пророк возгласил словом – «Господи, преклони Небеса и сойди, прикоснись к горам и воздымятся, блесни молнией и разруши их». Об этом адских сил сокрушении заранее Благовествующий говорил в тени смерти еще сидящим, и действовать этому от погребения Господа и Воскресения мы через многое убеждаемся, и далее в другой главе видим Псалмопевца, говорящего – «восшел на высоту, пленил плен, среди людей подал даяния» – потому что один рожденный Сын Бога, через свое Воскресение из плена смерти человечество забрав и взойдя выше Небес, оружие хотящим правды – Царь ведь Славы – уготовал, под знаменем смиренномыслия воюющих за Него броней Слова постоянно укрепляя, и подобало из уст детей и младенцев воздать Ему хвалу, а с самомнением вершить дела мнящих вконец отвергнуть: поистине знак благочестия – смирение; потому они, по пророчеству не веря вселению живых через воскресение Христа в Свет, пожинают своего безумия плоды.