Из пришедших на расстрел 29 сентября большинство составили женщины, старики и дети, поскольку взрослое мужское население было призвано в армию. В конце улицы был устроен пропускной пункт, за которым находилась скрытая со стороны канцелярия. Поочерёдно за пропускной пункт отводили по 30—40 человек, где у них отбирали вещи и заставляли раздеваться. Затем полицаи с помощью палок загоняли людей в проходы в насыпи на краю оврага глубиной 20—25 метро. На противоположном краю находился пулемётчик. После того, как ров заполнялся двумя-тремя слоями трупов, сверху их присыпали землёй. За два дня 29-го и 30-го сентября 1941 года зондеркоманда «4а» под руководством штандартенфюрера Пауля Бломбеля, входившая в состав айнзатцгруппы «С» под командованием бригаденфюрера СС и генерал-майора полиции Отто Раша, при участии двух команд полицейского полка «Юг» и украинской вспомогательной полиции расстреляли в этом овраге 33771 человека, не считая убитых малолетних детей возрастом до трёх лет. Бабий Яр стал местом расстрела пяти цыганских таборов. По разным подсчётам в Бабьем Яру за период с 1941 по 1943 год было расстреляно от 70 тысяч до 200 тысяч человек.

На протяжении 1941 – 1943 годов в Бабьем Яру расстреляны 621 член ОУН (организация украинских националистов), среди них известная поэтесса Елена Телига.

В Бабьем Яру фашисты создавали экспериментальный мыловаренный завод для выработки мыла из убитых людей. Но достроить его они не успели.

Во время отступления из Киева эти нелюди пытались скрыть следы своих преступлений. В августе-сентябре 1943 года они частично уничтожили концентрационный лагерь. Откопали и сожгли десятки тысяч трупов. Кости перемалывались на привезённых из Германии машинах. Пепел сожжённых людей был рассеян по окрестностям бабьего Яра. Согласно материалам Нюрнбергского процесса массовые убийства в Бабьем Яру назывались «утилизацией золота». С места казни в Киеве в Германию нескончаемым потоком везли мешки с золотом и драгоценностями. Существует и мнение, что немцы откапывали и сжигали трупы не только в целях заметания следов преступлений. Цель эксгумации была более прозаичной – перед казнью многие обречённые глотали украшения. Поэтому было принято решение сжигать трупы, а золу просеивать в целях наживы. Более того, на Нюрнбергском процессе было названо реальное число погибших в Бабьем Яру – 168 тысяч евреев и свыше 300 тысяч военнопленных. Эти цифры подтвердил Международный военный трибунал.

По разным историческим данным первые массовые захоронения людей в Бабьем Яру происходили ещё во времена «красного террора» в конце 1930 года. Убийства и захоронения осуществлялись НКВД и другими советскими службами.

Бабий Яр находится на улице Елены Телиги. На сегодняшний день на территории Бабьего яра находится телецентр, построенный в 70-х годах прошлого века, а в 2000 году была открыта станция метро «Дорогожичи».

Первое упоминание о пребывании евреев в Киеве датируется концом первого тысячелетия, а первый упомянутый в летописи еврейский погром в городе произошёл в 1113 году: «Кияне же разграбиша двор Путятин, поидоша на жиды и побишая» (Петров Н. Н. Историко-топографические очерки древнего Киева. Киев, 1897, с.12.). После этого в течение нескольких столетий евреи здесь надолго не поселялись. И только в конце 18 века стали появляться первые еврейские семьи. В 1815 году в Киеве насчитывалось уже около 2 тысяч евреев. Были здесь и синагога, и еврейское кладбище. А через 12 лет царь Николай – 1 издал указ об очередном выдворении евреев из города. Но, несмотря на все перипетии, со времён Александра – 2 в 1863 году в Киеве насчитывалось уже около 50 тысяч евреев. К началу 20-го века евреи составляли здесь свыше 10% населения. В то время здесь проживали богатые евреи, такие как промышленник, владелец многих сахарных заводов на Украине Л. И. Бродский, известный организатор водного транспорта Д. Марголин, и другие. Они были истинными меценатами, которые много сделали для развития еврейской жизни. К концу 19-го века в Киеве было уже свыше 20 синагог, а хоральная была построена на средства Бродского. К началу 20-го века Киев, наряду с Одессой, стал одним из центров еврейской культуры. Здесь проживали многие идишиские писатели, в том числе великий Шолом Алейхем. Новой эры. В первом столетии второго тысячелетия летописец Нестор упоминает о своих беседах и религиозных спорах с евреями Киева в «Житии. Феодосия».