Его старший сослуживец, Павел Иванович Пестель, ещё в Петербурге пригласил Ивашева в тайное офицерское общество «Союз спасения». Там он познакомился с Муравьёвым, поэтом Рылеевым, и другими прогрессивными дворянами. Василий Ивашев бредил подвигами и хотел быть похожим на героев Отечественной войны 1812 года. Многие из которых были награждены орденами – это были таки храбрецы, подобные Пестелю. Он, будучи раненным на Бородинском поле, продолжал мужественно сражаться с неприятелем, и подбадривать своих солдат на поле боя. Павел Иванович Пестель был награждён не только многими орденами, но и золотой шпагой в золотых ножнах.

Многие из декабристов старой гвардии принимали участие в заграничных походах 1813 – 1814 годов. Но, когда они вернулись на Родину, молодые офицеры увидели, что русские солдаты – рекруты, бок обок сражавшиеся с ними, проявившие огромную силу духа, смелость, смекалку и мужество, стали на родине опять таким, же бесправными крепостными. Участники «Союза спасения» были за отмену крепостного права, но расходились в своих взглядах относительно дальнейшей судьбы монархии. Муравьёв выдвигал идею о конституционной монархии. Пестель был резко противоположных радикальных взглядов: он предполагал убийство царя и его семьи, и установление республики. Из-за противоречий «Союз спасения», объединявший 30 самых ярых сторонников политических и экономических преобразований, распался. Появилась новая организация «Союз Благоденствия», она уже включала 200 человек, но была так, же зыбка. И распалась на «Северное общество» – руководителем, которого в Петербурге стал Муравьёв, и «Южное общество» в Тульчине.

Этим обществом руководил известный Ивашеву, ещё по Петербургу, Павел Пестель. Именно он и пригласил Василия Ивашева, полностью согласного с утверждением Пестеля, в «Южное общество». Периодически Василий Ивашев был на сборах этого общества. Сначала его очень вдохновляли пламенные речи декабристов о несправедливом устройстве общества, о том, что нужно сбрасывать царя-тирана, и строить новое справедливое общество. Декабристы, очень часто обсуждали подневольное положение крестьян, которых разлучали друг с дружкой: отца сыном, дочь с матерью и всех родных продавали как скот. Крестьянки томятся в похотливых гаремах наших русских господ, хуже, чем наложницы в восточных гаремах.

Крепостные женщины выкармливают грудью борзых щенков, – возмущались декабристы. Но, в душу Василия Ивашева, всё закрадывалось сомнение: Участники общества говорят пламенно, на словах защищая крестьян. Но среди офицеров, многие из которых были представителями знатных дворянских семейств, и в «крепости» было тысячи крестьян. Но, ни один из участников этого тайного общества, даже пальцем не пошевелил, для того чтобы облегчить участь крестьян, и освободить их от крепостной зависимости. Василий нанял дорожную карету, и отправился к своим родным пенатам. Путь был долгий: и в дороге Ивашева опять одолели мысли и воспоминания… Ему вспоминалось детство: когда он сын русского военного высокого ранга, начал быстро постигать науки. У мальчика проявились способности к музыке и стихосложению. Его отдали учиться к знаменитому маэстро, который воспитал много выдающихся музыкантов – одним из которых был Глинка.

В обществе начала XIX века очень модны стали романсы этого композитора. Молодой офицер вспомнил, как познакомился с дочерью соседского помещика, Варенькой, часто приходившей к его многочисленным сёстрам. Их детское чувство дружбы, постепенно переросло в первую нежную юношескую любовь. Парень и девушка часами разговаривали друг с другом на разные темы. У Вари, как и у Василия, была тяга к литературе и музыке. Эта девушка была чистая и добрая. И вдруг, размышления кавалергарда, прервало, воспоминание о грозном предсказании цыганки. – Ты будешь в беде, унижен и оскорблён, но любимая девушка предаст тебя, а спасёт – другая. Василий Ивашев стал думать