И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

«Носишь Ты Адамов облик, Сущий во образе Божием Всесовершенный, и благоволишь, чтобы Тебя держали на руках, все Держащий в руке Своею силою, – Чистая Всенепорочная вещала, возглашая. – Как повивать Тебя буду пеленами, словно Младенца? Как буду питать Тебя сосцами, все питающего, как нищете Твоей, превосходящей ум, дивиться? Как Тебя Моим Сыном нареку, Сама являясь ныне Рабой Твоею? Воспеваю, благословляю Тебя, подающего миру великую милость!» (Предпразднство Рождества Христова. Вечерня, стихира на «Господи, воззвах»).

Младенца, воплощающегося от Нее, Предвечного Бога видя, Всенепорочная, руками Его держа и лобзая часто и радости исполняясь, обращалась к Нему: «Боже Всевышний, Царь Невидимый, как Я Тебя вижу и не могу уразуметь таинства нищеты Твоей безмерной? Ибо пещера теснейшая, и та – чужая, внутри себя вмещает Тебя, родившегося и девства не нарушившего, чрево Мое сохранившего, как прежде рождества, и дарующего великую милость!» (Там же).

Так Чистая с трепетом, как раба, вещая, услышала перед пещерой волхвов, вместе предстоящих, и обратилась к ним: «Кого вы ищете? Ибо вы, как Я вижу, из иной, дальней страны пришли, облик и нрав персидский имеете. Необычайное отправление и странствие вы совершили и Тому, Кто стал странником, свыше сойдя, и странным образом в Меня вселился, как знает Сам, с усердием пришли поклониться, Дарующему миру великую милость!» (Предпразднство Рождества Христова. Вечерня, стихира на «Господи, воззвах»).

«Дары Тебе, Сын Мой, принести пришли цари восточные, узнавшие о Твоем рождении, Царь, – ладан, и смирну, и золото; и вот, пред дверями они стоят. Разреши увидеть им Тебя, Младенца, Которого Я на руках Моих держу, древнего Адама Старейшего!» (Вечерня предпразднства, стихира на стиховне).

«Придите, войдите скорее, – сказала некогда Дева волхвам, – и узрите Невидимого, явившегося видимо и сделавшегося Младенцем». Они же с усердием вошли, и поклонились, и поднесли дары, пророчество Божественное исполнив. (Там же).

Простерла земля хребет свой и принимает Творца, принимающего славу от Ангелов, от небес же – звезду, от пастухов – хвалу, от волхвов же – дары и от всего мира – познание. (Повечерие предпразднства, канон, песнь 3).

Предсказателя вещего Валаама загадки ныне исполняются, ибо взошла звезда от Иакова и направила к Солнцу славы приносящих дары волхвов, царей из Персии. (Там же).

Приближается, приходит ныне Господь, ожидание народов и спасение мира, – готовь пещеру, город Вифлеем, и с волхвами пастухи прежде всех прибегите! (Там же, песнь 4).

Смирною – на смертное естество, золотом – на царственную силу, ладаном же – на превосходство Божества указывают цари народов, начатки в дар принося Тебе, рождающемуся в пещере Вифлеемской от не познавшей мужа Матери. (Повечерие предпразднства, канон, песнь 5).

От Безбрачной произойдя, Ты, Слово, Отцу совечное, во плоти вселился в пещеру, как престол ясли употребив. И Своим повергающим в трепет замыслом поражаешь волхвов и пастухов; изумил Ты и Ангелов, славу восклицающих.