Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (Деян.2: 2–4, 14–21)
Сам Бог посчитал это место наиболее подходящим для описания происходящих событий. Когда человек исполнен Духа Святого, он говорит от переполняющего его Святого Духа, красноречиво и точно.
Давайте теперь обратим наше внимание на сопровождающие факторы этого излияния Святого Духа:
• начали говорить на иных языках (стих 4)
• будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши (стих 17)
• юноши ваши будут видеть видения (стих 17)
• старцы ваши сновидениями вразумляемы будут (стих 17)
• будут пророчествовать рабы и рабыни (стих 18)
Давайте сравним с опытом Ветхого Завета и посмотрим уже бывшее в Ветхом Завете и повторяемое в Новом, а также абсолютно новое, не имевшее место в прошлом. В Ветхом Завете мы можем найти описание, как пророчествовали сыны и дочери пророческие, видели видения пророки, а также были вразумляемы сновидениями. Абсолютно новое – это говорение на иных языках. Что такое иные языки, чем они являются и как применяются, мы будем говорить в соответствующей этой теме главе. Сейчас же просто отметим – это абсолютно новый опыт, выраженный в говорении на иных языках собравшихся учеников, сразу после крещения Святым Духом.
Наиболее частым, на мой взгляд, объяснением, почему все стоящие и слушавшие учеников, слышали их говорящими на их родных языках, в то время, как ученики говорили на иных, такое: иные языки – это иностранные языки и когда мы говорим на них, иностранец, для кого этот язык является родным, понимает нас. Тогда остается вопрос, почему некоторые слушатели говорили, что ученики просто пьяны? Да, возможно, поведение учеников было несколько похожим на поведение пьяных людей, но тем не менее это не объясняет этого вердикта в одном ряду с тем, что они говорили. Их люди слушали и изумлялись, а иные (немногие) говорили: «они пьяны». Это наталкивает на мысль, что то, что они пьяны, эти «некоторые» заключили исходя не из их поведения, а из тех слов, которые они говорили, или как они говорили. Также не стоит упускать факт отсутствия понимания иных языков слушающими. Любыми слушающими. Иной язык – это не какой-то один из земных языков, иначе кто-то бы все же смог понять смысл произносимого.
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; (1 Кор.14:2)
Были ли Вы когда-нибудь на восточном базаре, где каждый продавец, не слушая другого, нахваливает и предлагает свой товар? Если стоять на расстоянии, мы слышим лишь фоновый шум. Никаких отдельных слов мы не расслышим, разве что выкрикнутых с повышенной громкостью. А здесь все их слышали и понимали каждый на своем наречии (стих 6), а это с десяток разных народностей. Как так могло случиться? Позвольте мне высказать свою версию. Просто Бог дал им временную способность истолковывать то, что говорили ученики, крещенные Духом Святым. Вернее, они приобрели эту способность, находясь близко к Божьему присутствию. Откуда я это знаю? Да все очень просто – из собственного опыта. Когда находишься в сильном Божьем присутствии, то восприятие и понимание переходят на какой-то иной уровень. Начинаешь понимать не просто причинно-следственную связь, но порой и суть самих вещей.