– Как же, помню. И когда мы начнём?

– Да сегодня и начнём. Я сварю ещё кофе, а ты подготовь блокнот, ручку, диктофон, ну ещё морально настройся на длинную плодотворную ночь. Во дворце, за исключением сотрудников службы безопасности, никого нет. Их я предупрежу, чтоб нам не мешали. Ну что, готов?

– Как пионер.

– Ну вот и прекрасно. Начнём через час. Мне самому надо морально настроиться. Я, пытаясь вспомнить этапы своей прошлой жизни, набросал тут несколько листов текста. Так что буду иногда освежать в своей памяти некоторые моменты.

– Понятно, – сказал я и встал с кресла, необходимо было хорошо размяться, перед тем как обратно вернуться в него. Я вытянул руки вверх, покрутил головой вокруг своей оси, поделал наклоны вправо-влево. В общем, попытался размять каждую затёкшую косточку своего тела. Подошёл к шкафам с книгами и начал изучать их названия. Книг таких в продаже никогда не было, да что там в продаже – никто из ныне живущих таких древних книг отродясь не видывал. Книги были древние, но не потрёпанные, очень высокого качества. Было ясно, что до прихода Радомира их где-то хранили сотни лет. Если бы их обнаружили ещё лет десять назад, в пору правления Владимира Шаломова, они были бы сожжены, а хранители этих книг обвинены в экстремизме. Но книгам повезло, и не только им, но и всем славянам Ведической Руси. На основе этих книг, хранящихся у Радомира, в Асгарде Ирийском были напечатаны новые учебники истории, великой стотысячелетней истории, а не её жалкого тысячелетнего огрызка, в котором наши предки были лишь рабами. Кому-то покажется, что рабом Божьим называться не стыдно, но раб, он и есть раб, чей бы он ни был – Божий или человечий. А самое главное, наши боги никогда нас рабами не называли. Детьми называли, внуками называли, но никогда рабами. Насколько приятней чувствовать себя чьим-то внуком или сыном, нежели жалким рабом, мечтающим о свободе. Славянам, привыкшим за тысячу лет к рабской жизни, сложно было перестраиваться. Для них до сих пор всё случившееся казалось сказкой: честные выборы, освобождение от московского ярма и возможность изучать Веды и верить в своих богов, не боясь обвинения в экстремизме. Дети – вот на кого возлагались надежды славян Ведической Руси. Они впитывали новую, истинную историю как губка. Через два-три десятилетия им придётся управлять нашей великой родиной.

Даже просто прикоснувшись к этим книгам, я ощущал мощную энергию. Эта энергия наполняла мою душу и сердце светом. В моей голове прояснилось, появились свежие мысли, более чёткие и связные. Я почувствовал себя отдохнувшим, бодрым и готовым к творческой работе.

Повернувшись в сторону кресла, где медитировал Радомир, понял, что он ещё не готов продолжить разговор. Он был сейчас далеко, не в этом месте и не в этом времени. История Радомира до перевоплощения очень важна для будущих читателей, так как всегда интересно изучать становление великой личности. Реальная история Иисуса Христа тоже привлекала верующих, но она не подходила для рабовладельческой религии Ватикана и поэтому была переписана. О чём же была история Иисуса? О том, что Он был плотником и до того, как у Него в голове появились голоса, не задумывался о новом учении, которое Он должен был донести до людей. Он долго отказывался общаться с этими голосами, считая, что сходит с ума. Но всё же голоса убедили Его уйти в пустыню и встретиться со своим Богом. Бог Ему объяснил, что Иисус призван и Его цель – донести новое учение до людей Израиля. Иисус стал пророком Божьим. Книга о становлении Иисуса как пророка могла помочь желающим развить свою личность. Ведь что смог совершить простой плотник Иисус, смог бы и другой гражданин Израиля. Но в итоге священникам показалось, что данная простота не очень хорошо скажется на развитии новой религии. Церковникам не требовались личности, которые развивались бы благодаря реальной истории о плотнике Иисусе. Требовался идол, безгрешный и совершенно святой, чтобы люди ему поклонялись. Рабовладельческому строю с его рабовладельческой религией всегда требовались лишь рабы, а ЛИЧНОСТЕЙ ВО ВСЕ ВРЕМЕНА СЖИГАЛИ НА КОСТРЕ. Но Возрождающейся Ведической Руси рабы не были нужны, нужны были именно личности, и поэтому так важно написать книгу о Радомире.