На этой ступени мы начинаем воспринимать различные субстанции и функции тела как вибрационные частоты. Мы установили связь между умом и внутренней энергией и теперь способны управлять своими движениями просто силой мысли. Это важный этап, дающий нам способность понимать природу своих взаимоотношений с внешней Вселенной.

Теперь мы готовы приступить к работе над изменением природы своей внутренней энергии, чтобы она подпитывала наше сознание. На этом этапе мы получаем доступ к уровням восприятия, которые изменяют сознание, – к ним стремятся последователи любой духовной традиции. Эта высокая ступень обучения сопровождается явными признаками успеха.

Конечная стадия нэйгун – это превращение чистого сознания в пустоту. Боюсь, что на этом мои познания заканчиваются, ведь сейчас я нахожусь именно на этой ступени. Я почти уверен, что вы можете продвинуться и дальше, занимаясь нэйгун, но я предпочитаю рассказывать лишь о том, что испытал сам. О дальнейшем обучении нэйгун у меня есть только теоретическая информация, но поскольку я этих ступеней не достиг, то и не могу уверенно говорить о них. Слишком часто люди распространяют сведения, основанные на теоретических измышлениях, а не на непосредственном опыте. Так возникают заблуждения.

Восток по праву считается родиной многих великих философских школ. Чтобы внутреннее искусство действительно считалось детищем Востока, оно должно иметь различные философские корни. Современные учителя внутренних искусств как на Востоке, так и на Западе обычно игнорируют философию и целиком сосредоточиваются на практиках, которым их научили. Этот подход серьезно ограничивает пользу, получаемую от занятий. Философия лежит в основе всех внутренних искусств, и нэйгун здесь не исключение.

Глубинная истина нэйгун заключается в том, что сразу после рождения мы начинаем заболевать. Как только мы вступили во взаимодействие с внешним миром, мы уже встали на путь саморазрушения, который даосы называют «судьбой» (кит. мин). Если мы хотим приобрести хорошее здоровье и достичь духовного освобождения, нам необходимо научиться обращать этот процесс вспять – такая практика называется «возвращением к Источнику». Идея движения назад, к своему изначальному состоянию, западному уму может казаться странной, для древних же китайцев такое движение было вполне логичным. Они также верили, что перемены, происходящие внутри нас по мере взросления и старения, – это отражение процессов, идущих во Вселенной вокруг нас. Поэтому для объяснения наших внутренних процессов они использовали язык метафор, взятых из внешнего окружения. Так осуществлялась связь между микрокосмом и макрокосмом.

Согласно даосскому учению, внешнее окружение – это макрокосм. Внутренняя часть нашего тела – микрокосм. Микрокосму для существования необходим макрокосм, и наоборот. Различные энергетические изменения, происходящие в макрокосме, отражаются в микрокосме, и поэтому наша «внутренняя вселенная» – точная копия «внешней Вселенной» (см. рисунок 1.3).

Рисунок 1.3. Микрокосм и макрокосм

Важно понимать, что микрокосм и макрокосм являются таковыми только относительно друг друга. Внутри микрокосмов находятся другие микрокосмы – или «внутренние вселенные» находятся внутри других «внутренних вселенных». Для наших молекул и атомов наши физические тела фактически будут макрокосмами. Если мы сможем понять этот принцип, тогда у нас получится построить прочный фундамент для изучения природы Дао.