Бедный тот христианин, который хочет в мире сем обогатиться.

Свт. Тихон Задонский

Бедный тот христианин, который много в сем мире ищет и запасает.

Он же

Истинный христианин тот, который носит Христа в сердце своем.

Авва Леонтий

Христианин есть тот, кто, сколько возможно человеку, подражает Христу словами, делами и помышлениями.

Прп. Иоанн Лествичник

Святой Григорий Нисский сравнивает христиан с живописцами. «Каждый из нас, – говорит он, – есть живописец собственной своей жизни. Наша душа есть как бы полотно; добродетели – краски; Иисус Христос есть образец, с Которого мы должны списывать». Прекрасное сравнение! Как живописец имеет в уме, в воображении и перед глазами предмет, который хочет представить на полотне; так христианин при всех своих действиях должен устремлять взоры на Иисуса Христа. И как кисть, водимая рукою живописца, кладет на полотно цветы, подобные тем, какие он находит на образце, так воля наша, вспомоществуемая благодатию, чрез исполнение добродетелей, усматриваемых в Иисусе Христе, силится напечатлеть Его образ в душе нашей, и мы становимся более или менее христианами, смотря по тому, более или менее сходства имеем с Иисусом Христом.

Истинный христианин есть постоянный крестоносец, и христианская жизнь – непрерывное крестоношение.

Макарий, митр. Московский

У всякого христианина должен быть свой крест, как у странника свой посох.

Если ты не хочешь взять креста своего и идти за Иисусом или исполнять то, что Он заповедал, то будь уверен, что ты не христианин, хотя и ходишь в христианскую церковь.

Христианин, который носит крест свой с прискорбием, а не с радостию, не понимает еще цены его.

Как Крест Христов есть дверь Царствия для всех, так Крест Христов есть ключ Царствия для каждого сына Царствия.

Свт. Филарет Московский

Прискорбна, тяжела для плоти жизнь истинного христианина, но она за то получает себе обильнейшую награду и достойное возмездие от Праведного Мздовоздаятеля.

Христианин проводит жизнь в сокрушении, зато умирает в радости.

Христианин может с дерзновенною радостию говорить себе, в виду самой смерти, приближающейся к нему: где твое, смерте, жало? (ср.: 1 Кор. 15, 55).

Истинный христианин отказывает себе, живя на земле, в чувственных удовольствиях, которыми мир угощает своих рабов и поклонников, но по смерти за то он сподобится таких благ на небе, которых не только здесь, по выражению Апостола, око не виде, и ухо не слыша, но которые и на сердце человеку не взыдоша (1 Кор. 2, 9) – каких и вообразить и представить себе невозможно.

Христианин и на земле еще получает себе утешения от Бога, заставляющие его забывать и как бы не чувствовать те скорби и лишения, какие составляют удел всякого последователя Христова.

Истинный христианин радуется и в страданиях, благодушествует и в скорбях. Укоряемыблагословляем; гонимы, терпим; хулимы, утешаемся (1 Кор. 4, 12–13), – говорят о себе последователи Христовы.

Димитрий, архиеп. Херсонский

Христианин ненавидим бывает от мира, зато любим бывает от Бога.

У человека христианина одно только несчастие, одна беда может быть – Бога прогневать.

Свт. Иоанн Златоуст

Спасение души христианин должен считать своею главнейшею, даже единственною для себя целию, а все прочее – средствами к этой цели.

Все дела мира сего, как бы они ни казались нам важными и великими, суть как бы поделья. Самое первое и важнейшее из всех дел должно быть дело нашего спасения.

Прот. А. Некрасов

Вечное спасение так нужно, что без него все ничто.

Все вещи в мире, все блага, дары счастия земного, даже все науки, искусства, художества должны быть ценимы только в той мере, в какой они содействуют к преспеянию в добродетели (см.: 1 Цар. 2, 10; Иер. 9, 24).