Проиллюстрировать это очень просто. Здесь я повторю «диалектику стакана» Ленина с некоторыми дополнениями. Вот точка – бытие:

.

Все, что окружает точку – ничто. Белый лист, текст и т.д. они – не точка. В тексте есть и иные точки, но положение нашей точки, нашего конкретного одного наличного бытия определено по отношению к тексту словами: «Вот точка – бытие:» Определить положение точки можно и строго механически, она находится в N сантиметрах от верха листа А4 при 11-ом шрифте Calibri. Точку можно определить качественно, причем несколькими способами: зрительно мы видим точку как единичный пиксель, или как маленькую закрашенную окружность, или как набор пикселей в определенном порядке(форме), или точка это знак, который выглядит как конкретная совокупность пикселей, и возникает на экране при нажатии на кнопку «>.ю» или иную, что зависит от раскладки клавиатуры.

Итак, мы не много разобрались с бытием и ничто. Теперь разберемся с движением. Представим такую картину:

. -t1

. -t2

. -t3

. -t4

Мы видим точку в трех равных промежутках времени. Она движется относительно листа и текста (подключим фантазию). Происходит механическое движения бытия относительно ничто. Бытие механически заменяет ничто, а ничто механически заменяет бытие. Бытие и ничто – противоположность. Движение это «борьба» противоположностей, взаимозамена бытия и ничто. Ничто – отрицание бытия. Бытие – отрицание ничто. Происходит возникновение бытия и исчезновения ничто, и возникновение ничто и исчезновения бытия. Исчезновение еще называют прехождением. Мы выбираем отрицаемое – бытие, бытие отрицается небытием, но есть у бытия и небытия механическое качество – положение, место. Там, где произошла замена ничто на отрицаемое (бытие) произошло отрицание отрицания. Этот закон показывает развитие, в данном случае механической системы. Такой принцип описания движения с двумя данными законами (борьбой противоположностей и отрицания отрицания) нашел свое позитивное применение во всякой науке (квантовые механика и химия, молекулярные химия, генетика и физиология).

Отрицание отрицания любят трактовать иначе, как правило, на основе примеров. Мол есть зерно, из него растет отрицание зерна – росток, а росток дает зерно в колосе – это мол отрицание отрицания. Однако, в позитивных науках такой подход не приносит никаких результатов, выгоден только как схема, которой можно вертеть как угодно. Потому он справедливо критикуется такими философами как Карл Поппер.

Здесь уместно привести слова Маркса: «Философия и изучение действительного мира относятся друг к другу, как онанизм и половая любовь.» Философы, оторвавшиеся от современного материализма уподобляются Гегелю, пытаясь через свои оторванные от практики категории объяснить устройство действительного мира.

Стоит подчеркнуть, позитивные законы не входят в материалистическую диалектику. Имеет смысл считать предметом диалектики практико-критическую деятельность человека и возникающие на ее основе учения об истинности. Учения о понятии и умозаключении – область логики, формальной логики. Диалектика и формальная логика есть философия большевизма, есть диалектический материализм.

Перейдем к еще одной стороне диалектики, к одному из ее законов. Соотношение количества и качества. Этот закон чудесно раскрыл Энгельс в своей незаконченной «Диалектике природы», сформулировав его как закон перехода количества в качество, закон накопления количественных изменений, приводящих к качественной реорганизации, качественному скачку в свойствах объекта. Чтобы не впадать в иллюзии и не путаться приведу один из примеров Энгельса.