Но мы нарушаем порядок, установленный Богом, или, как еще говорят "законы природы" – Законы Всевышнего, по которым предписано жить [34, с. 19].

Именно скрытая потенция кармы, имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает форму существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию [63].

К сожалению неведение затемняет наше зрение одинаково как относительно прошлого, так и относительно будущего. А ведь каждая душа, оказавшаяся вне истинного Дома – Духовного Мира предопределена относительно счастья и страдания, сообразно окружающим условиям и вложенным в нее свойствам [21, с. 168, 159].

Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые питают тонкое тело. Поэтому "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит", – говорил Иисус Христос. То есть стремление к приобретению материальных благ в соответствии с личными мотивами, приносит человеку вред, создавая отрицательную карму. Поэтому всякий человек должен понимать, что если Бог есть Создатель и Творец всего сущего, то Он есть и Владыка всего существующего, в том числе и того имущества, которое человек считает своей собственностью, но которое является в действительности собственностью Творца и Владыки всего сущего. Тем самым, правильно смотреть на свое имущество как на собственность Творца, который дал нам часть своей собственности для временного пребывания на земле, а на себя не как на собственника, но как на управляющего Божьим имуществом, которое мы должны, не растратив, но улучшив, сдать тому, кому Он укажет [64; 58, с.; 21, 23, 24].

Поэтому любую деятельность следует совершать как жертвоприношение Всевышнему, иначе она станет причиной материального рабства. Отсюда следует необходимость исполнения предписанных обязанностей ради удовлетворения Господа, и тогда человек сможешь избежать привязанности к результатам своего труда и освободиться от материального рабства. Мы страдаем от потерь, от недостатка материальных благ. Мы страдаем из – за своих чувств от неразделенной любви, от несправедливости по отношению к нам других людей. Мы страдаем от совершенных ошибок и неправильного образа жизни. Мы страдаем от болезней и бедности. Нам причиняют страдания наше тело, ум, другие живые существа и природные явления и, тем самым, мы страдаем физически и чувственно. То есть материальная жизнь преисполнена бесчисленными страданиями. В целом мире не найти человека, который мог бы со всей уверенностью сказать: "Я не испытываю страданий". Каждый живущий в материальном мире страдает. Если бы это было не так, успокоительные и болеутоляющие средства не пользовались бы таким спросом. Каждый, кто обладает материальным телом, обречен на страдания. Адхьятмика – это страдания, причиняемые телом и умом. Страдания, которые нам причиняют другие живые существа, называется адхибхаутикой. Кроме того, существует еще один вид страданий – адхидайвика, абсолютно нам неподвластных. Эти страдания вызваны явлениями природы. К ним относится: голод, эпидемии, наводнения, чрезмерная жара или мороз, землетрясения, пожары и т. д. Но несмотря на эти страдания, люди считают себя очень счастливыми. Они умудряются забыть даже о том, что помимо тройственных страданий все живые существа в материальном мире обречены на муки, связанные с рождением, старостью, болезнями и смертью. О каком же счастье может идти речь? И тем не менее, очарованные майей, мы думаем: "И все— таки жизнь хороша! Давайте же наслаждаться ею". Поэтому любую деятельность следует совершать как жертвоприношение Всевышнему, иначе она станет причиной материального рабства. Отсюда следует необходимость исполнения предписанных обязанностей ради удовлетворения Господа, и тогда человек сможешь избежать привязанности к результатам своего труда и освободиться от материального рабства [13, с. 216, 217, 162].