Таким образом, Материальный Мир возникает как результат первого акта Творчества Верховного Господа, когда под Его влиянием приходят в движение и объединяются друг с другом семь принципов, образуя, покоящееся на воде, пока еще лишенное разума, Золотое Вселенское Яйцо. На завершающем же этапе Творения, Верховный Господь входит в образовавшееся Вселенское яйцо и разделяет его на семь сфер, включающих четырнадцать планетных систем, являющихся членами Его Вселенской формы тела Хари [32, с. 181, 179].

Далее для образовавшихся семи сфер создаются уплотненные слои, которые отделяются друг от друга вихрями энергии космической материи. А по завершению процесса отделения и сгущения во всей своей красе предстает центральное солнце и семь великих планетных цепей [30].

Затем оболочки воды, воздуха, огня, неба, эго и махат – таттвы, в десять раз толще одна другой, покрывают всю Вселенную, которые, в свою очередь, покрываются внешней оболочкой из совокупности материальных элементов, так называемой, прадханой [32, с. 142].

Далее Верховный Господь с помощью Своей внутренней энергии оплодотворяет материальную природу, которая производит на свет знаменитое Космическое Существо – Величайший совокупный Космический Разум. И наконец, под управлением Господа начинают взаимодействовать три гуны материальной природы, что приводит к возникновению грубых материальных элементов, а также ума, эго и полубогов, управляющих деятельностью чувств [27, с. 160].

И все это происходит в недрах материальной природы, приведенной в движение судьбами и желаниями обусловленных душ [32, с. 150].

Далее духовная энергия Сверхдуши – Параматмы одушевляет материальную энергию, вдыхая жизнь в безжизненное материальное тело, которым наделяется каждая джива – обусловленная душа в соответствии с ее материальными устремлениями. Для этого Верховный Господь просто бросает взгляд на материальную энергию и, тем самым, оплодотворяет ее Своими неотъемлемыми частицами дживами— монадами, в результате чего появляются различные виды жизни, приводя в действие материальную энергию. Так Верховный Господь – глубинная причина возникновения материального мира через Святую Иерархию осуществляет первый толчок, вызывая к жизни множество вторичных причин и следствий [18, с. 390, 391, 491].

Таким образом описывается только одно Вселенское яйцо, число которых бесчисленное множество, а наша Вселенная – одна из самых маленьких по своим размерам. Поэтому и полубог, управитель и вершитель судеб нашей Вселенной демиург Господь Брахма наделен только четырьмя головами, достаточных для выполнения функций управления, предопределенных Верховным Господом. Брахмы же других Вселенных, во много раз превосходящих нашу по размерам, имеют огромные формы и значительно большее число голов [32, с. 181].

Все эти Вселенные появляются на свет из пор трансцендентного тела Господа Маха – Вишну и живут в период только одного Его выдоха [13, с. 334].

Маха – Вишну, в которого входят

все бесчисленные вселенные

и из которого потом снова выходят,

следуя за Его вдохами и выдохами,

есть полная экспансия Господа Кришны.

И потому я поклоняюсь

Говинде – Кришне – Причине всех причин

Брахма – Самхита, 5.48

Веды достаточно подробно описывают причины, процесс и хронологию сотворения материального мира:

… иногда в Духовном небе «паравьеме» образуется духовное облако "махат – таттва", в которое ложится и погружается в мистический сон "йога – нидра" первая пуруша – аватара (экспансия Господа) Маха – Вишну. В течение Его сна с каждым выдохом из пор Маха – Вишну выходят материальные вселенные, а с его вздохом все материальное творение обратно погружается в него. То есть все материальное творение существует в течение одного выдоха Маха – Вишну, называемого маха – калпой. Маха – калпа, в свою очередь, создает условия для Викалпы – то есть сотворения самого Брахмы и рассеивания материальных компонентов творения.