Все, в чем я жила здесь, вызывало закономерный интерес. Во-первых, жизнь – в самом Заполярье, то есть – за Полярным кругом! Чукотские яранги, которые появлялись в селе с наступлением полярной ночи, собачьи упряжки, оленьи гонки, наивность и доброта детей Севера, всё было необычно и не привычно. А, во-вторых, природа! Чего стоило дивное многоцветное дышащее Северное сияние!? Которое невероятными всполохами разлеталось по всему небу, как бы взрываясь, а то просто с невероятной скоростью закручивается в спираль, чтобы снова выровняться и опять взорваться. Или медленными мазками, как уставший художник, ведет цветные всполохи по зениту неба… Это просто сказка! Ну, где ещё это можно увидеть!? Казалось – протяни руку и можно ощутить, как Сияние дышит!

Особенно удивляли местные обычаи, например, общение взрослых с детьми. Свою любовь родители проявляли прикосновениями друг к другу, руками, головой, обнюхивали лицо. Дома у них не было культа еды. Мать давала ребенку кусок вареного мяса, и он долго с ним возился, мусоля, облизывая и обкусывая. И не за столом, а так – на улице, в окружении сверстников и собак, или вокруг очага, когда собирались родственники на чаепитие. Всё это вызывало удивление и восторг. Родители наших воспитанников появлялись в селе в основном, когда наступала пора зимнего забоя оленей, то есть село готовилось сдавать мясо государству. А это всегда совпадало с наступлением полярной ночи, когда день был равен часу, а остальное – ночь. Собственно и днем этот час не назовешь, просто наступали сумерки, а потом снова ночь.

В этот предновогодний период шесть оленеводческих бригад, совхоза «Турваургин», пригоняли на кораль многотысячные стада. Кораль – это то место, где и происходила заготовка мяса, то есть шел забой оленей. Обычно он размещался в полутора – двух километрах от села. Здесь этим вопросом занимались специалисты. А когда оленеводы появлялись в селе, кто на собачьих упряжках, кто на оленьих, они объединялись в свои родовые общины. И праздновали встречу…. Всё это действо я сама наблюдала, и не один раз. Из детского сада многих детей родители забирали домой, где они могли общаться и вместе отдыхать, по своим обычаям.

В период зимнего забоя на окраине села, руководители совхоза организовывали праздник для оленеводов, проводились гонки: и собачьи, и оленьи, с призами, поздравлениями и лентами победителей. Проводились также и соревнования по национальной борьбе, бег в мешках, прыжки через препятствия – сани; а потом, в конце всех мероприятий – всеобщие песни и танцы под ярар, прообраз огромного бубна. Надо отметить, что победителей ждали хорошие призы – это были ружья, и шубы, и новые торбаса, и радиоприемники «Спидола». Конечно же, без «огненной воды» такие встречи не обходились. А напитки были такие: «Медвежья кровь» – ликер. «Особая» и «Московская» водка. Настойка «Зубровка», «Перцовка» – в бутылке плавал настоящий красный стручковый перец, а также коньяк «Плиска» и «Шампанское». Но мне, как человеку не пьющему, понравился венгерский «Вермут» на травах, снимала пробу.

Мы, работники детского сада, знали, что после такого «отдыха» родители детей к нам в детский сад сами не приведут. Поэтому дружно делали обход чукотских домов и яранг по всему селу, когда наступала пора отъезда оленеводов в свои бригады, в свои стойбища. От дома к дому, где проживали наши дети, мы продвигались и собирали малышей, усаживая их на санки. Многие из них уже были переодеты в национальные одежды, которые не надо было ни стирать, ни чистить, а только развязать шнурок и опустить прокладку между ног.