Другие примеры.

Построргазмический шок

Сразу же после оргазма у мужчин резко вырабатывается большая доза пролактина – стрессового гормона. Это и является причиной резкого упадка настроения после эякуляции. Всем знакомо это чувство: тебя обуревает похоть, а потом – резко становится грустно, тягостно на душе.

Об этом Шекспир написал один из своих сонетов:

Растрата духа – такова цена

За похоть. И коварна, и опасна,

Груба, подла, неистова она,

Свирепа, вероломна, любострастна.

Насытившись, – тотчас ее бранят;

Едва достигнув, сразу презирают.

И как приманке ей никто не рад,

И как приманку все ее хватают.

Безумен тот, кто гонится за ней;

Безумен тот, кто обладает ею.

За нею мчишься – счастья нет сильней,

Ее догнал – нет горя тяжелее.

Все это знают. Только не хотят

Покинуть рай, ведущий прямо в ад.

Философ Бенедикт Спиноза в трактате “Об исправлении человеческого разума” писал: "что касается чувственного наслаждения , то ум настолько захвачен им , как если бы пребывал в покое в благе, что совершенно лишен возможности думать о чем-либо другом. Но после того, как проходит наслаждение чувственным наслаждением, следует величайшая печаль. Если это не полностью захватывает, то все же оно основательно запутывает и притупляет ум." Другой философ Артур Шопенгауэр писал: “непосредственно после совокупления слышен дьявольский смех”

Omne animal post coitum triste est – Всякое животное после соития печально – так говорили древние римляне. В трактате аристотелевской школы “Проблемы” ставится вопрос: “Почему молодой человек, получивший первый сексуальный опыт, ненавидит ту, с кем он связан, после того как акт закончен ?”. Плиний Старший писал: “Человек – это единственное животное, у которого за первым совокуплением следут отвращение”

Во французском языке оргазм обозначается словом “маленькая смерть”. В японском языке слово kenjataimu – короткий промежуток времени после оргазма, когда разум мужчины резко освобождается от плотского влечения, и он мыслит, как истинный мудрец, видя всю тщету бытия.

Чувство резкой пост-эякуляционной опустошённости и тоски замечательно описал Пелевин:

“Природа выложила для нас цветами дорогу к мигу соития, но сразу вслед за ним цветы вянут и гормонально обусловленные искажения нашего восприятия исчезают. Природа тоже по-своему сука – она крайне экономна и не угощает нас психотропами без крайней нужды. Поэтому немедленно после акта любви мы несколько секунд ясным взглядом видим все безумие происходящего – и понимаем, что зачем-то ввязались в мутную историю с неясным финалом, обещающую нам много денежных трат и душевных мучений, единственной наградой за которые является вот эта только что кончившаяся судорога, даже не имеющая никакого отношения лично к нам, а связанная исключительно с древним механизмом воспроизводства белковых тел…”

Советские врачи

Медицина СССР считалась лучшей в мире. И советская медицинская наука высоко ставило воздержание и говорила о вреде пристрастия к половым излишествам

Статья из журнала "Здоровье" второй половины 60-ых годов 20-го века:

“НЕТ НИ ОДНОГО учения на земле, которое принесло бы больший вред, чем учение о вреде воздержания». Так писал старый русский врач Н. В. Слетов, много занимавшийся вопросами физиологии и патологии половой жизни.

Мнение, или, вернее, предположение, некоторых спе циалистов о вреде воздержания, предположение чисто умо зрительное, субъективное, приобрело широкую известность главный образом стараниями тех, кто стремился получить своего рода медицинскую санкцию на безнравственное по ведение.

Врачи, хорошо понимавшие свою гражданскую ответ ственность перед обществом, уже давно научно доказали безвредность воздержания, В начале нынешнего века боль шому числу отечественных и иностранных ученых – физио логов, гигиенистов, невропатологов – была предложена ан кета, содержащая вопрос: вредно ли половое воздержание? Все они единодушно и без колебаний ответили: Нет!