Между тем об энергии было известно давно. Так, в Бхагавад-гите – основном произведении ведической философии и культуры (5 тыс. лет до н. э.) – говорится об энергии как основной субстанции духовного и материального мира.

Обратим внимание на географическую карту Земли. В районе Юго-Восточной Азии расположен Гималайский горный хребет длиной около 2400 км, между Тибетским нагорьем на севере и Индо-Гангской равниной на юге. В этой горной системе, в целом небольшой по площади, находится полсотни горных пиков выше 7000 м и одиннадцать – выше 8000 м, в том числе Джомолунгма (Эверест). Очевидно, что в данном районе Земли имеется мощный энергетический фон, который в ходе развития цивилизации оказал влияние на возникновение такого понятия, как энергия – основной субстанции мироздания, в том числе и человека. К слову сказать, геофизики определили, что Эверест ежегодно прибавляет в росте несколько сантиметров. Выходит, что образование горных массивов продолжается.

О флюидах, исходящих из горных вершин, неоднократно упоминал Юрий Николаевич Рерих, сын Николая Константиновича. Он 30 лет прожил в Индии, автор трудов по тибетологии, буддийской философии и религии. Большой вклад в знания об образовании горных массивов внёс М. А. Садовский (1904—1994), академик, секретарь отделения геологии, геофизики, геохимии и горных наук АН СССР. Он нашёл, что при небольших разломах земной коры выделяется определённое количество энергии, которое, входя в резонанс друг с другом, создаёт мощный энергетический всплеск, способный вызвать землетрясения и образование горных массивов. Верно и обратное: энергетическая буря возмущённого народа усиливает процессы разлома земной коры.

К северу от Гималаев находится Китай, а к югу, значительно ближе – Тибет и Индия. И такое понятие, как энергия человека, не могло не оказать влияние на традиционную (восточную) медицину стран, расположенных по соседству. Так, в медицине Тибета и Индии издревле энергию называют праной, в Китае – ци, в Японии и Корее – ки. А в древнеславянской программе целительства «Сила родосвета» основное значение придаётся энергии под названием «жива» (В. и Л. Куровские, 2008). В Индии и Тибете описано центральное звено энергетической системы – центры энергии, или чакры (санск. «колесо»), где циркулируют солнечная и лунная формы праны (тиб. «лучистый»). Её называют универсальной, «изначальной» энергией, ей присуще «космическое дыхание», всепроникающий ритм жизни (А. Говинда. Психология раннего Буддизма. – СПб: Андреев и сыновья, 1993). В родосвете центры энергии называют «чары». В Китае описали периферийную часть этой системы – канальную, или меридианную. Ци, прана, жива состоят из двух частей: положительной, созидающей (ян), и отрицательной (инь). Значение ци описал Лао-Цзы (VI – V вв. до н. э.) в «Дао дэ цзин»: «Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию». В религиозно-философских постулатах также имеются упоминания об энергии. Так, в Бхагавад-гите, основном произведении философии вед: «Главное – это жизненная сила». Будда (V в. до н. э.) говорит своему ученику: «Ты будешь излучать мою энергию»; в Евангелии от Луки (60 г. н. э.) приводятся слова Иисуса: «Я почувствовал, как из меня вышла сила» («сила» с точки зрения физики – энергия).

Основные положения восточной медицины и философии достаточно полно были описаны в Китае и Тибете в период 500—400 лет до н. э. Тогда появились трактаты «Чжэнь цзю да чен» (книга об иглоукалывании и прижигании), «Хуан-ди нэй цзин» («Трактат о внутреннем»), «Наньцзин» (трудные вопросы китайской медицины), «Чжуд-ши» (основы врачебной науки Тибета), определяемые как Каноны, высказывания из которых будут даны в кавычках. Вышеперечисленные сочинения, а также труды современных учёных Д. М. Табеевой, Г. Лувсана, Д. Сингха легли в основу настоящей главы.