…Всякое совещание о начале войны производится в 3-й или 4-й луне (вторая половина марта – первая половина апреля и вторая половина апреля – первая половина мая соответственно. – А.М.); весть о решении рассылается повсюду; потом 5-го числа 5-й луны (вторая половина мая – первая половина июня. – А.М.) вторично обсуждается, куда направиться осенью настоящего года, после чего, в связи с летней жарой, все разъезжаются по своим стойбищам; в 8-й луне (вторая половина августа – первая половина сентября. – А.М.) все собираются в Яньской столице (Жунду. – А.М.), и после этого начинается поход.

Татарская страна (Монголия. – А.М.) богата водой и травой и благоприятна для выращивания баранов и лошадей. Лошадей, через год или два после рождения, обучают и объезжают в течение последующих трех лет. И только тогда начинают использовать в деле…

Качества лошади превосходны: весь день она обходится без пищи, и только ночью пускают ее пастись в поле, не разбирая, попалось ли место, покрытое зеленью или с высохшей [растительностью]; на рассвете [снова] седлают; [для корма лошадей] вовсе не употребляют горох или просо. У каждого человека, по выступлении в поход, имеется несколько лошадей, на которых он скачет поочередно, по одному дню; поэтому лошади не изнуряются и не гибнут…

В знак присутствия Чингиса водружают большое знамя, все белое; кроме этого, нет других знамен и хоругвей; но также бывает и зонт: он делается из желтой или красной материи… Ныне [Чингисхан] употребляет только одно белое знамя о девяти хвостах (бунчуках. – А.М.). В середине его изображена черная луна; оно водружается, когда отправляются в поход. Говорят, что, кроме него, только у одних главнокомандующих бывает по одному знамени. Только у одного царя употребляется барабан, в который бьют, когда вступают в сражение.

Седло делается из дерева; оно весьма легко и искусно сделано…

На стрелы употребляют песчаную иву; сабли весьма легки и тонки; они выгнуты.

Всякий раз, когда гадают о счастье или несчастии, о каком-нибудь предприятии или военном нападении, употребляют баранью лопатку: разламывают ее железным молотком или в огне и по излому и трещинам заключают об успехе. Это похоже на [китайское] гадание на черепашьем черепе.

Всякий раз, когда они пьют вино, сперва потчуют (друг друга). Они обыкновенно весьма чтут Небесного Владыку и Мать-Землю; во всяком деле упоминают о Небесном Владыке (т. е. призывают Небесного Владыку в свидетели); услышав гром, весьма пугаются и не смеют идти с войском, говоря, что такова воля Всевышнего Тэнгри.

По их обычаю при выступлении в поход, как богатые, так и бедные берут с собой и женщин, которые сами говорят, что они нужны для присмотра за багажом (постелью), платьем, вещами и деньгами. На женщинах лежит исключительная обязанность ставить юрты, принимать лошадей, седлать их, присматривать за скарбом, верблюдами и проч. Они весьма искусны в езде (на лошади)…

Город в монгольской осаде. Миниатюра из «Сборника летописей» Рашид ад-дина, XIV в.

Монголы мобилизуют в армию людей старше 15 лет. В их армии нет пехоты, а только кавалерия. Каждый воин имеет от 2–3 до 6–7 заводных лошадей. Подразделение из 50 всадников именуется «цзю» («одна воинская часть»)… При каждом военачальнике есть отряд телохранителей, называемый «богатырским». В прежние времена при штурме цзинских, тангудских и других крепостей монголы использовали местных жителей, которых гнали на приступ впереди собственного войска.