И это, то небольшое, если его положить в мой кармана или того же Председателя Правления Сбербанка РФ Грефа или даже в такой маленький нанокарман самого чуть рыжего Чубайса, оно составит несколько миллионов, а может, повезет и даже отломиться им несколько сотен тысяч долларов если не миллионов лично их денег и это уж будет весомый кусочек того большущего государственного и, как бы с нашего скудного стола пирога, который удается некоторым «умелым» типа Бори Березовского и других не только нефтяных олигархов легко рубить в т. ч. и власть предержащим, что теперь в ХХI веке и порождает у многих такую звериную злость, а еще настоящее то пещерное идущее из каменного века зло и особый на них наш звериный оскал.

И вот, та стойкая философ Надежда Волкова, продолжая и проводя свои исследования зла, начиная с Платона и неоплатонизма Плотина, хочет, как и сам я, чтобы досконально разобраться в глубинных его философских корнях, одновременно высказывает опасение:

– «Я боюсь, что в России могут урезать финансирование фундаментальных исследований, но я в любом случае продолжу заниматься философией. Это дело жизни, и отказаться от него в пользу другой профессии значило бы умереть прежде смерти».

И я говорю:

– Взявшись писать даже эту многостраничную книгу я уж не остановлюсь, так как за долгую жизнь видел и, узнал я столько нового и интересного, что не поделиться им с друзьями и товарищами уже мне никак нельзя.

А надо заметить, что изначально она не собиралась заниматься именно философией: как и все школьники, поступила на биофак МГУ, училась на кафедре биохимии. Но потом у неё развилась очень сильная аллергия на животных так, что остаться в биологии она уже как бы и не могла. Она первоначально колебалась между мехматом и философским факультетом, но в итоге выбрала последний, потому, что ей, как она говорит: – «всегда хотелось понять не только, как устроен мир, но и как мы воспринимаем его, кто мы, люди, такие?».

– Кто мы люди такие? – и, естественно почти на каждой странице, рассуждая о «Черном квадрате» Казимира Малевича, я вместе с Килпалиным Кириллом Васильевичем здешним олюторским нымыланом задаем себе именно этот сакраментальный вопрос и понимаю, что ни один философ хоть из той тысячелетней древности Аристотель, Платон и даже Платони, хоть из сегодняшнего дня не способен понять его того нисколько даже сегодня такого никем и никогда непрогнозируемого человека, и всех его помыслов, и еще всего их диапазона.

Взяв того же, упоминаемого мною здесь Березовского Бориса, спрашиваю я, почему же он не поступил, как тот биржевой маклер Стерлигов? И, был бы намного по-человечьи он теперь в той русской деревеньке счастлив, и никто бы его на суды в Лондоне, как Абрамович (или он его) не вызывал бы, и никому бы не проиграл бы он ничего, и никто бы его дорогущим подделкам картин фламандцев не завидовал бы, и не приписывал бы ему всего того мифического его мнимого богатства, которого может быть уже давно или вовсе и не было у него, а все то пыль из его заштатного НИИ, в котором он так долго трудился, абсолютно тогда, оторвавшись от всей жизни нашей.

А хотел он еще ведь пыль нам в глаза пустить…

Он хотел даже весь мир перевернуть, как тот греческий и мифический мраморный, какого-то художника атлант, который целые материки в древности на сильных руках своих мог и даже вероятно держал, покуда мы не покорили ближайший Космос и наше понимание Мира не выпрыгнуло за пределы не только тех материков, которые тот атлант держал, но и за пределы самой Земли, видя издалека её всю красоту и одновременное её такую уязвимость пред силой человека и его мощью…