Мы не должны искать никаких новых концепций, нам не нужна никакая “новая мораль”, никакое “новое мышление”. Всем нам нужно возвращаться к библейским началам жизни, к той святоотеческой традиции, тем фундаментальным истокам, которые незыблемы. Православие – это прежде всего образ жизни. Это не сумма неких знаний и представлений о Боге. Православие, являясь истинной живительной силой, должно наполнять собою все. Святитель Иоанн Златоуст учил: “Здесь (в Церкви) единственно можно научиться не только тому, чем будешь ты после этой жизни и как будешь тогда жить, но и тому, как управлять настоящую жизнь”. Солнце, луна и звезды не ждут ничьих советов: в своем существовании и движении они следуют только воле Творца. Ни один атом, нейтрон или протон не ищет для себя наставников и законодателей… Только волей Божией существуют и бесконечно огромные, и бесконечно малые миры. Представьте себе, например, что Земля нарушит волю Творца и произвольно, или идя путем “консенсуса”, поменяет свою орбиту вращения вокруг Солнца! Останется ли тогда жизнь на Земле? Жизнь лишь там, где исполняется воля Творца! А там, где творение нарушает ее, – там уже начало смерти: и духовной, и физической.
Диавол всегда стремится узурпировать права Бога, каким-то образом нарушить их. Для этого он и использует мир современной политики, и разыгрывает “национальную карту”, и бьет в бубен экологических проблем, а, главное, выступает под знаменем гуманизма – современной “религии”, где на место Бога поставлен человек, или экуменизма, утверждающего, что в общем-то безразлично как, да и кому поклоняться.
Но мы, православные христиане, должны быть готовы исполнять светские законы только лишь там, где они совпадают с волей Господней и не противоречат ей (Рим. 13, 1–7); в противном случае мы решительно их отвергаем и говорим вместе со святыми Апостолами: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? (Деян. 4, 19). В этом смысле мы всегда должны исполнять только ЗАКОН БОЖИЙ. Исполняя заповеди Господни, мы пребываем свободными от мира человеческих иллюзий и греха – подобно тому, как свободны были наши прародители до своего грехопадения.
…Итак, диавол завидует первозданным людям: завидует их соборности, полноте взаимоотношений с Богом и друг с другом. Он хочет нанести смертельный удар по первозданному человечеству и ищет только удобного случая.
В раю было много различных деревьев, но посреди его росли два особенных: древо жизни и древо познания добра и зла. От одного из них, а именно от древа познания добра и зла, Господь запретил Адаму вкушать плодов. Относительно другого древа – древа жизни – запрета не было. О древе жизни святитель Филарет пишет: “Оное было между древами райскими то, что человек между животными, что солнце между планетами. Плоды райских древ служили для питания, плод древа жизни – для здравия. Те могли восполнять в теле недостаток, производимый движением, а сей, приводя его силы в одинаковое всегда равновесие, сохранял в нем способностьжить во век”.
Что же касается понимания того, чем являлось древо познания добра и зла, и отношения последнего к проблеме грехопадения, то здесь существует настоящая неразбериха даже в современном “школьном богословии”. Некоторые полагают, что до грехопадения люди не различали понятий добра и зла, и в соответствии с этим утверждают, что была даже некая объективная необходимость грехопадения: якобы у людей должен был расшириться этический кругозор. Другие говорят, что суть греха в том, что Адам и Ева стали жить плотской (сексуальной) жизнью. Но мы читали в Библии, что Бог заповедал первому человеку плодиться, размножаться и населять землю.