Фома Аквинский занимает почетное место среди исследователей библейских персонажей, задав новый стандарт в толковании Священного Писания и утвердив строгую схему чтения и анализа текстов. Его авторитет признается как католичеством, так и протестантскими конфессиями, что подтверждает величие его вклада в развитие христианской традиции.

**Джон Милтон (XVII век)**:

Английский поэт и писатель, автор поэмы "Потерянный рай", которая изображает библейских персонажей, таких как Сатана, Адам и Ева, с психологической глубиной и драматичностью.

Биография Джона Милтона

Джон Милтон родился в Лондоне в 1608 году и получил блестящее образование в школах и колледжах Англии. Работал преподавателем, политическим публицистом и государственным секретарем Республики Англия. После реставрации монархии вернулся к творческой деятельности, создав несколько крупных произведений, среди которых выделяется "Потерянный рай".

Милтон потерял зрение в зрелом возрасте, но это не помешало ему завершить крупнейшие произведения, диктуя их помощникам.

Поэма "Потерянный рай"

Главная поэма Милтона – "Потерянный рай" – написана в жанре героико-эпической поэмы и рассказывает историю падения ангелов и изгнания Адама и Евы из Эдема. Центральные персонажи поэмы:

– **Сатана**: Противоречивый герой, олицетворяющий гордость, амбиции и мятеж против Бога.

– **Адам и Ева**: Первые люди, потерпевшие соблазн и наказанные за нарушение запрета.

– **Бог-Отец и Сын Божий**: Высшие существа, управляющие миром и судящие человечество.

Милтон сумел придать каждому персонажу яркие психологические характеристики, углубив их мотивы и поступки.

Образы и характеристика персонажей

– **Сатана**: Изначально благородный и прекрасный ангел, восставший против Бога и низвергнутый в преисподнюю. Он стремится отомстить, сбивая людей с правильного пути.

Сатана в христианской традиции часто воспринимается как персонификация зла, противника Бога и человека. В языческих мифологиях можно найти много аналогичных персонажей, которые также воплощают противоположность высшему существу или творцу и символизируют хаос, зло, искушение или разрушение. Вот несколько наиболее близких аналогов:

**Локи (скандинавская мифология)**

Локи – трикстер, известный своей способностью вызывать хаос и разрушение. Он действует вопреки установленным законам и является противоположностью Одину, верховному богу. Локи вовлечен в разнообразные интриги и провокации, которые ведут к концу мира (Рагнарёк). Подобно Сатане, Локи может принимать облик различных существ и пытается ослабить или расстроить планы богов.

**Асмодей (персидская мифология)**

Асмодей – демон, известный в зороастризме и позднее интегрированный в иудейско-христианскую традицию. Он олицетворяет жадность, похоть и разрушение. Подобно Сатане, Асмодей искушает людей, провоцируя их на неблаговидные поступки и грехи.

**Апоп (египетская мифология)**

Апоп – змей, олицетворяющий хаос и тьму, постоянный враг солнечного бога Ра. Каждую ночь Апоп пытался атаковать ладью Ра, перевозящую солнце по подземному миру. Его постоянная борьба с богом солнца напоминает противостояние Сатаны и Бога в христианской традиции.

**Сет (египетская мифология)**

Сет – бог пустыни, шторма и хаоса, чей характер носит двусмысленный оттенок. Сет убивает своего брата Осириса и участвует в ряде заговоров и интриг. Подобно Сатане, Сет представляет собой силы, враждебные космосу и гармонии, созданные богами.

**Вельзевул (финикийская мифология)**

Вельзевул, или Валу, был древним финикийским богом, который впоследствии превратился в демона. Первоначально он считался повелителем мух и ассоциировался с разложением и гниением. В христианской традиции Вельзевула считают князем демонов и одним из соратников Сатаны.