С точки зрения функциональности 4 уровень призван сохранять текущий порядок вещей. Хранители должны следить, чтобы не нарушалась существующая форма правил, законов, традиции, учения. Наличие двух зверей, усиливает проявление Бытие, многие представители этого уровня сами выходят именно на то учение или религию, которая им нужна. Однако практически все хранители не понимают разницы между формой и сутью, для них не соблюдение формы равнозначно отказу от традиции. Поэтому им свойственно высказываться в том духе, что именно такой Бог истинный, а все остальные идолы, именно это учение правильно, а остальные ложные, ну или современным языком «это учение единственное, а все остальные вторичны». Хранители много знают, но не понимают с чем имеют дело, так как вся их жизнь держится на вере в правильность священных текстов. Они просто физически боятся исказить написанные буквы привнесением собственных смыслов. Даже в собственной жизни они опираются не на саму жизнь, а на идею о жизни, поддерживая нерушимость существующего порядка. Когда-то это было полезно для сохранения традиции в течение веков даже при отсутствии её живого носителя.

Символика эволюции представителей этого уровня выстраивается относительно так называемого «Храма», представляющего из себя символ концепции учения или религии. На начальной ступени этого уровня в качестве храма человек может использовать какую-то концепцию общих принципов жизни. Относительно храма звери 4 уровня могут находиться в трех положениях:

1) спиной к храму, лицом к людям;

2) на лестнице к храму, где они уже более мобильны и могут поворачиваться спиной к людям и лицом к храму, уже замечая вход в сам храм;

3) внутри храма, где как бы «живет Бог».

Слабые хранители, не вхожие в храм, способны лишь тупо повторять зазубренные ими догмы, даже если эти правильности не очень применимы к текущей ситуации. Продвинутые хранители уже способны понимать ситуацию так, чтобы грамотно использовать учение для её толкования. На последней ступени уровня хранители, которые могут служить внутри храма, начинают подозревать, что Реальность имеет свойство отражаться в разных формах, и что к Богу нельзя прийти через догмы. Но где бы ни находился хранитель истина в том, что хранители «всегда врут». Происходит это потому, что они лишены понимания и видения, все их правильности лишь от вербальных знаний, а не от самой жизни. Все остальное они воображают, причем даже в воображении они не могут выйти за пределы зазубренных знаний. В социуме они могут функционировать в самых разных областях: священники, ученые, врачи, философы, историки, чиновники. Самого себя они везде выражают в виде следования букве, часто игнорируя даже смысл написанного, не говоря уже про суть. В процессе своей деятельности все хранители напоминают лисов (занудствуют, изворачиваются и агрессивно лают), так как суммарный зверь этого уровня всегда лис. Какие бы два отдельных зверя не были у человека этого уровня, их системная сумма обязательно образует лиса, поэтому на жаргоне неспящих все люди этого уровня называются лисами. Если у хранителя оба отдельных зверя лисы, то его можно назвать двойным лисом, и как раз такие хранители могут служить в храме.

Те, кто стоит спиной к Храму, не менее догматичны, чем те, кто внутри. Вхожие в храм (точнее те, кто может там служить) оберегают традицию изнутри. Те, кому туда доступа нет, как собаки вечно живут у дверей храма, охраняют ступени, учат как правильно идти к храму, то есть могут правильно донести до людей ритуалы и священные тексты. Они более уязвимы, чем вхожие в Храм, они часто не одобряют резкости и тотального вранья последних, но никогда не ропщут из-за преданности своему делу и из-за придавленности дисциплиной в виде сказочек о каре с небес. Тем не менее, именно им свойственен кризис веры, они могут даже умереть от отчаянья, что в этом мире им нет доступа к нетвердой части Реальности.