Я знаю, что путь познания не один. Как же выбрать верный?

На самом деле, существую три главных пути познания истины. Это путь крайностей, трудностей и испытаний, путь созерцания и размышления и, так называемый «срединный путь», который сочетает в себе элементы двух первых путей. Самый благородный из них, а также самый реальный в жестких условиях этого мира, именно третий путь. То есть, человек должен размышлять над тем, что делает, оценивать собственное поведение, поступки окружающих и делать выводы. Но, главное, двигаясь по жизненному пути, человек время от времени будет сталкиваться с трудностями и проходить разные испытания, чтобы «закрепить» усвоенные знания. Без этого обучение не будет действенным. Трудности и проблемы можно свести до минимума, но совершенно избежать их не удастся. Да и зачем? Трудности закаляют, делают мудрее…

А если в ком-то стремление к совершенству пробуждается из желания походить на мудрого, достойного человека?

Чем больше мы подражаем, тем больше теряем. Мы должны стать для себя источником истины. Всем хорошо известно, что доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, чем те, что пришли в голову другим. Не отвергай чужого опыта, но воспринимай его опосредованно через свой, поскольку это твоя жизнь и твой опыт, а не копирование чужого. Самодостаточный человек берет из разных источников, но пропускает через себя.

Религиозные учителя говорят об истинной вере, духовные наставники – об обретении полноты знания. К чему же нужно стремиться?

Необходимо знать, а не верить. Вера – понятие очень условное и зыбкое. Человек может верить или не верить, но когда он знает, ничто не в силах выбить его из колеи. Знание возможно обрести, но прийти к нему через веру трудно, так как можно заблудиться. Но нельзя и просто убедить себя в том, что я, дескать, знаю истину, и трава не расти. Подлинным знанием обладает тот человек, который познает свои глубины, без страха погружаясь в них. Человек, признавший свои несовершенства и вступивший в борьбу со своей демонической природой. Тот, наконец, кто развивает свое сознание, стремясь стать самим собой – божеством в человеческом теле.

Значит не вера, а знание должно формировать нашу систему убеждений.

Слепая вера очень легко ведёт к заблуждениям, фанатизму. Вот почему во имя религии пролито столько невинной крови! Ведь не даром древние мудрецы говорили: «Хочешь спокойствия – веруй, хочешь знать истину – ищи»!

В чем опасность традиционной религиозной веры?

Принимая религию, ты принимаешь ограничения, в которых не нуждаешься. На самом деле твоя душа ищет не антропоморфного Бога. Многие века она находится в поисках истины. Интересуйся не обрядовой, ритуальной, а канонической, философской стороной религии. Изучай основы вероучения, размышляй и прислушивайся к голосу своей интуиции, отделяй зёрна от плевел. И не обращай внимания на хулителей и слишком яростных болельщиков. Пропускай через себя. Спотыкайся, набивай шишки, пробуй тот или иной путь на дееспособность. Главное, делай самостоятельный выбор, не иди на поводу у тех, кто тебе его навязывает. Твоя жизнь – это только твоя пьеса, в которой ты и сценарист, и режиссёр, и исполнительница главной роли.

Где же зарождаются верования?

Верования – продукт подсознания, которому нужно сделать наше мышление как можно более косным и догматичным. Поэтому очень важно выделить и определить свои верования так, чтобы ты владела ими, а не они тобой. В системе верований всегда есть определённые вещи, считающиеся принятыми неукоснительно. А вот мудрость не принимает на веру ничего – она знает.