В Великий пост читался «Великий покаянный канон Андрея Критского», там есть слова: «Троица есмь Проста, Нераздельна» (Песнь 6). Это славянский термин «простой», т. е. неделимый, цельный.

Вот, моё слово, например. Я могу говорить одно, обещать, что это я сделаю, но при этом чувствовать, что не очень-то мне хочется этого делать, но обстоятельства заставляют.

Мысленно думаю так: ну сделать сделаю, а не получится, как-нибудь отоврусь, объясню, что не получилось. В мыслях третий вариант, а в делах – четвертый. Какая сложность, многопластовость.

А Господь? Он – Бог, в Нём этого нет. Он – цельный, единый, поэтому, если языком человеческим говорить, то можно сказать так: «В Боге мысль, слово, чувство и дело – это одно и то же. Его слово – это Его дело, это движение Его творческой всемогущей воли». Поэтому, когда Он сказал, как Бог, Лазарю: «Лазарь! иди вон!», это было не только движение гортани человеческого горла Христа, движение звука его человеческого, это было и действие божественной силы, божьей воли, той воли, которая из ничего мир создала, которая содержит всё творение, которая может всё.

Слово Христа – это Его дело, Его божественное, всемогущее дело, действие Его всемогущей воли и сегодняшний день об этом свидетельствует. Своим фактом воскрешения Лазаря Господь это нам ярко показывает. Мы сказали:

Господь вне времени, поэтому православное богослужение нас выводит за границы времени.

Сегодня переживаем в молитве церковной то, что пережили современники Христа в Вифании двадцать веков назад. Силу действия, волю Божию, выраженные в Его слове. Четверодневный труп, смердящий, разлагающийся ожил. Написано, что после воскрешения Лазарь очень мало говорил. Это и понятно: если бы кто из нас умер, потом встал, наверное, по-другому жить стали бы. Он еще некоторое время прожил на Кипре, был епископом в Китиме. Он там и почил. Гробница его сохранилась, её раскопали, над гробницей храм. Это – поразительно.

Киприоты очень любят Лазаря, сегодня на месте его захоронения в церкви толпы: архиереи, монахи, священники, миряне, паломники со всего мира. Там в этот день такое торжество, которое только с Пасхой можно сравнить, там-то вживую переживают расцвет грядущего пасхального сияния. У кого будет возможность, съездите в этот день на Кипр, чтобы побывать в таком уникальном месте, в такой неповторимый день.

Сегодня мы воочию видим, что такое слово Христа – это действие Его всемогущей, творческой, божественной воли.

Молитвами в церкви, богослужением мы в духе сопереживаем ту же радость, которую Церковь всегда переживает в этот день.

Иерусалим, переполненный богомольцами, паломниками, поклонниками Бога Истинного и сейчас, и во времена земной жизни Христа Спасителя, в этот день бурлит. Христос Спаситель входил в него после того факта, который со скоростью молнии разнёсся по переполненному паломниками Иерусалиму. Он – необыкновенный чудотворец, целитель, пророк, великий учитель. Накануне воскресил в Вифании Своего друга – Лазаря. Воскресил на четвертые сутки после его смерти. Воскресил тогда, когда от его уже погребенного тела шёл смердящий запах тяжёлого трупного разложения. И Он его одним лишь Своим словом: «Лазарь! иди вон», – заставил выйти из гробницы живым.

Радость близких Лазаря, восторг апостолов и верных Христу, скрежет зубов тех, кто ненавидел его, изумление толпы – всё смешалось в этот день. Когда Христос Спаситель входит в Иерусалим, толпы людей встречают Его. С восторгом, с любопытством, некоторые с сомнением. Народ встречает Его ветвями пальм в руках, которые есть символ жизни на Востоке, и тем самым свидетельствует, что Он несёт жизнь.