Индивидуальность как уникальный внутренний диалог человека с самим собой, рефлексия подлинности самого себя открывает для человека безграничные горизонты познания и способность к трансцендированию, позволяет развиваться высшему модусу духовной реальности универсумности. Универсум – категория, фиксирующая высшую ступень духовного развития человека, проявляется в полном осознании смысла своей жизни, в знании своей причастности миру, в ощущении духовного единства с миром, космосом.

Выход на вопрос эквивалентности Человека и Мира как на вопрос об универсумности бытия человека связан с именами гуманистов европейской школы (А. Бергсон, Т. Шарден, М. Бубер, К. Домбровский), а также с именами отечественных философов (Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, С. Булгаков, И.А. Ильин, М.М. Бахтин) и психологов (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн).

Особая ценность этого модуса заключается в том, что развитая духовность играет роль механизма, способного предвосхитить нежелательные направления изменения мироотношения человека, «размыслить» ситуацию душевного дискомфорта и неопределенности, обеспечить наименьшие жизненные потери, сохранить «Я – качества».

Универсум как высший модус развития выводит человека в пространстве экзистенциального на конечные результаты самоопределения. Ими являются, с одной стороны, выход человека на цели, определение эффективных способов их достижения на основе индивидуальных особенностей и, с другой стороны, на формирование духовной самоценности, способности через целеполагание и в соответствии с высшей моралью самобытно и самостоятельно реализовывать свое не только природное, но и космическое предназначение. В связи с этим, тип жизненной активности этого модуса справедливо обозначается как деяние, направленное не только на личное духовное совершенство, но и на гуманное мироотношение, деятельность во благо окружающих людей и всего человечества.

Конец ознакомительного фрагмента.