, идею справедливости, мы видим, что подручным средством в этой идее являются государственные и гражданские институты, осуществляющие деятельность уравновешивания взаимоотношений между людьми в обществе, а Продукцией будет более стабильное состояние самого общества. Что касается идеи соци-ума, то мы уже знаем, что Подручным Средством соци-ума является продуктивно мыслящий человек, а Продукцией – само развитие этого соци-ума, осуществляемое за счет постоянного притока новизны в различные его структуры. Иначе говоря, Продукцией является Новизна сама по себе.

Исходя из этого, в очередной раз мы видим, что идея – это замкнутая, но открытая система. Она замкнута, потому, что сущие, ее комплектующие, соединены между собой в кольцевую замкнутую цепочку. Открытость же ее заключается в том, что на «входе» в идею, (в ее создание) имеется потребность соци-ума в том механизме (идее), который бы удовлетворил эту потребность. И выражением этой потребности является передача «эстафеты» Необходимости в новизне с этапа События-1 на этап События-11. На «выходе» же из идеи имеется изготовленное по образцу искомого сущегоподручное средство, которое – в качестве другой «эстафеты» – передается с этапа События-11 на этап События-111. Итак, мы установили, как осуществляется взаимосвязь События-1 с Событием-11 и События-11 с Событием-111.

1.9. СоединениеСобытия-111сСобытием-1. Понятие Хаоса

Спрашивается тогда, а каким образом происходит соединение (замыкание в круговую систему: смотри Рис. 2. Онтологический круг) События-111 с Событием-1? Это, во-первых, а во-вторых, что происходит в области состыковки этих двух событий? Ведь мы ранее уже заявили, что в процессе События-1 в соци-уме происходит зарождение и созревание Необходимости в новизне какого-либо вида. И это зарождение и созревание является необходимым фактором развития самого соци-ума. Не будь этого, у креативно мыслящего человека не было бы какого-либо побуждения создавать идею, искомое сущее и подручное средство, а у соци-ума не было бы потребности производить новую Продукцию для того, чтобы проблемная ситуация была разрешена. А потому, у соци-ума не было бы и потребности иметь продуктивно мыслящего человека в качестве своего Подручного Средства. Но тогда и соци-ум был бы уже не развивающейся системой, а прайдом, стаей, стадом и т. д.

Итак, перед нами стоит вопрос: каким образом в соци-уме происходит зарождение и созревание Необходимостей в новизне и что происходит в области соединения События-111 с Событием-1? Ранее мы заявили, что внове полученная в процессе Событий-11 и –111 новизна, – а таковой является и идея, и искомое сущее, и подручное средство, и Продукция – адаптируется в структурах соци-ума. Но достаточно ли одной адаптации для того, чтобы начался, в первую очередь, процесс зарождения (и созревания) Необходимости в новизне? Скорее всего, вряд ли. Что-либо новое – в том числе и новая Необходимость в чем-либо (новом) – может быть только результатом взаимодействия внове созданной новизны с чем-то уже имеющимся в соци-уме. А таковым, в первую очередь, является все то сущее, которое уже имеется в готовом виде в структурах самого соци-ума, но которое еще не задействовано нами – здесь и сейчас – в процессе создания какой-либо идеи. Назовем это сущее Хаосом (или Ничто, Ничто-сущим), поскольку оно на данный момент не имеет никакого отношения к нашему личному бытию, то есть к созданию идеи и нового (искомого) сущего. Оно находится как бы в хранилище, в запасе, и в любой момент может быть нами найдено, извлечено и использовано – в качестве