Когда вы настраиваете комплекс цели на то, что для вас важно, не беспокойтесь о нравственности, этике или ваших религиозных убеждениях. Все это обычно удерживает вас от такого типа мышления и лишь мешает вам эффективно видеть слабые места в вашем окружении – те слабые стороны, которые обладают наибольшей привлекательностью для атакующего.

Цель этой книги – научить вас разделять две категории мышления нападающего, совпадающие с фазами процесса атаки: планирование нападения и неминуемая атака. Лица, мыслящие в одном из этих направлений, будут демонстрировать уникальность поведения, которую защищающимся следует научиться понимать, поскольку с помощью этого можно определить то, какая стадия атаки достигнута.

Когда человек, находящийся на этапе планирования атаки, проводит осмотр пешком или на автомобиле (см. главу 5), он находится в наиболее уязвимом положении, потому что пытается обнаружить то, что ему не известно, или подтвердить свои догадки об уязвимости, которую он может использовать. Этот танец между планировщиком атаки, пытающимся обнаружить уязвимости для дальнейшего использования, и защищающимся, который пытается найти атакующего до решающего удара, – тот же самый, который можно ежедневно наблюдать в дикой природе. К сожалению Хомо Защищающегося, культура и социальные нормы искалечили его естественную способность инстинктивно искать ключи к опасности. Для атакующего нет ничего более выгодного, чем эта социальная эволюция самонастраиваемой уязвимости.

Однако, когда атакующий находится в надвигающейся фазе атаки, его поведение становится еще более предсказуемым, особенно если он выполняет самоубийственную миссию. Но предсказуемость не означает, что атакующий будет более легкой целью для обнаружения теми, кто идет по жизни слепо. Защищающийся должен задать себе основные вопросы о том, кто, почему, где, когда и как произведет атаку, еще до того, как он сможет выявить предсказуемость поведения. Когда нападение уже неизбежно для человека, который стал целью атакующего, понимание особенностей поведения злоумышленника становится дистанцией между жизнью и смертью. Подобно картине, представленной Ларсоном, поведение нападающего – это природная нить, которая ведет нас к неминуемой опасности.

Сознательное убийство – очень темная часть человеческого разума и, возможно, самая темная область мозга любого вида. Несмотря на все теории, выдвинутые учеными, люди – единственные существа на планете, которые убивают по причинам, выходящим за рамки инстинктивного выживания. Хотя и было доказано, что многие животные совершают избыточное убийство, их мотивация всегда определена связью с инстинктивным программированием. Когда новый лев становится во главе прайда, он часто убивает львят, чтобы заселить его собственной родословной. Волки могут убивать ради еды, а затем продолжать убивать в исступлении, вызванном жаждой крови, или чтобы доминировать в стае. Какими бы ни были причины, человеческий вид убивает осознанно, понимая значение жизни и смерти. Он целенаправленно убивает по причинам, не связанным с инстинктивным поведением. Животные никогда не убивают потому, что решили это сделать умом. Вот почему человек всегда будет альфа-хищником на Земле: нам свойственно убивать без влияния на нас инстинкта.

Убийство является принятой частью войны, и оправдание этого убийства будет зависеть от того, в какой позиции вы находитесь – в наступательной или оборонительной. Воинское подразделение может убивать из-за надвигающейся угрозы, и поэтому оно использует такой защитный механизм. Угроза исходит от наступательного, враждебного движения, инициированного отдельным лидером или лицом, которое, может быть, пытается уничтожить противников для господства на спорной территории, либо в ответ на предыдущую атаку, либо потому, что его идеология только зарождается, и он использует силу как путь к победе. Корень терроризма – в наступательном убийственном мышлении и в надежде, что террор даст результат, необходимый для внесения политических корректив и развития конкретной идеологии. С другой стороны, массовые убийства могут быть полностью проецированы из оборонительного мышления, вызванного бредом и паранойей.