(1905 г.) в отличие от принципа относительности Галилея, исходящего из бесконечной скорости распространения взаимодействий [5]. Механика, основанная на эйнштейновском принципе относительности, называется релятивистской. Этот принцип является краеугольным камнем общей теории относительности.

Очевидно, что Земля является неинерциальной системой отсчета, и с позиции земного наблюдателя на все небесные тела, которые участвуют в видимом суточном вращении вокруг полярной оси, действуют соответствующие силы инерции. Силы инерции столь же реальны, как и любые другие. Физическая природа сил инерции, действующих на видимые с Земли небесные объекты, связана с естественным устройством Вселенной, то есть их происхождение обусловлено природой Абсолюта.

Следовательно, стремление установить гелиоцентрический взгляд на мир («сидя» на Солнце) является всего лишь физическим упрощением, удобным для описания тех или иных физических процессов. Как известно, простота не всегда совпадает с истиной.

Таким образом, отказ от геоцентрической системы в пользу гелиоцентрической знаменовал собой начало забвения гуманитарных ценностей и приверженности ценностям естественнонаучным, весьма далеким от (гуманитарных) интересов любого жителя Земли, который смотрит на мир с ее поверхности.

Рождение современной астрономии совпадает, пожалуй, со временем появления на свет гелиоцентрической системы Коперника. Астрономия является сугубо материалистической наукой, которая рассматривает звездное небо и Космос в качестве объектов, неких продуктов бессознательной эволюции материи. Великие понятия Творца и Его Творения лишены для астрономов всякого смысла. Астрономия представляет собой яркий образец чистого естественнонаучного подхода к окружающему миру, Вселенной и к тому, что находится над человеком. Во все времена только астрология объективно отражала закономерности, существующие в природе, связь земных явлений с небесными, связующие нити между человеком, духовным Космосом и Богом.

Астрологи арийской империи, древней Индии, Вавилона, Египта, Греции и Рима занимались изучением небесных феноменов в астрономическом смысле только для нужд астрологии.

Такой профессии, как астроном, до Нового времени вообще не существовало. Во всех трудах выдающихся исследователей древности, которых современные ученые называют астрономами, во главе угла стоят астрологические закономерности. Даже в звездном каталоге Птолемея «Альмагест», на который так любят ссылаться астрономы, координаты звезд даются в зодиакальной системе, то есть в знаках зодиака, что несомненно указывает на астрологическое приложение данного справочника. Труды знаменитого арабского исследователя аль-Бируни (973–1048 гг.) посвящены исключительно астрологии, о чем не слишком любят говорить современные астрономы. Те или иные астрономические данные и расчеты подчинены у него целям и задачам астрологии.

Один из отцов астрономии, Иоганн Кеплер (1571–1630 гг.), который придумал зрительную трубу и открыл законы обращения планет вокруг Солнца, изучаемые теперь в школе, был в первую очередь выдающимся астрологом. Хорошо известны его точные прогнозы для полководца А. Валленштейна, изложенные Шиллером в драме «Смерть Валленштейна». Можно привести и другие примеры. Таким образом, в давние времена любые исследования неба (даже составление календарей) были подчинены целям астрологии. Именно это дает основание говорить, что астрономия как самостоятельная наука возникла лишь в Новое время.

Великий греческий астролог Гиппарх (190–126 гг. до н. э.) открыл для античного мира явление прецессии земной оси, которое выражалось в изменении долготы звезд относительно точки весеннего равноденствия. Он сравнил расстояние от звезды Спика (a Девы) до точки равноденствия с тем расстоянием, о котором сообщал живший на 160 лет раньше александрийский астролог Тимохарис, и увидел, что за эти годы точки равноденствия сместились по эклиптике примерно на 2°. Гиппарх составил и первый звездный каталог – предшественник каталога Птолемея.