На пути самоосознания следует отбросить все греховные привычки и желания, порожденные невежеством, ведь они ведут в ад, на ужасные Нарака-локи. Нельзя считаться цивилизованным человеком, не избавившись от серьезных грехов. В нашей Вселенной существует двадцать восемь адских планетных систем (по числу основных прегрешений). Согласно писаниям, тяжелыми греховными действиями являются следующие:

1) уводить у другого его законную жену, красть детей, присваивать чужие деньги или имущество;

2) связь с чужой женой;

3) всякое насилие над животными ради того, чтобы поддерживать свое существование;

4) причинение боли другим в ходе преследования своих корыстных интересов;

5) убийство животных и птиц;

6) убийство священника;

7) нарушение религиозных принципов;

8) наказание невиновного вопреки закону и справедливости;

9) причинение мучений другим существам (даже таким мелким, как мухи, комары и клопы);

10) неуважение к гостям и нежелание угощать их, нежелание делиться пищей со стариками и детьми;

11) воровство;

12) недозволенная связь с представителем противоположного пола;

13) половые отношения со всеми без разбора, даже с животными;

14) пренебрежение предписанными обязанностями и долгом;

15) образ жизни животного, нечистоплотного и ведущего беспорядочную жизнь; лишенного всякого стыда;

16) охота на животных;

17) убийство животных под видом жертвоприношения;

18) если мужчина заставляет женщину пить свою сперму, чтобы держать ее в подчинении;

19) поджог и отравление, вымогательство, установление грабительского подоходного налога;

20) дача ложных показаний из корысти, лжесвидетельство;

21) пьянство;

22) проявление неуважения к старшим по возрасту или положению, а также к тем, кто стоит выше по происхождению и образованию, более аскетичен или благороден;

23) человеческие жертвоприношения;

24) убийство домашних животных или таких, которые ищут у человека защиты;

25) злость, издевательства над другими людьми и стремление делать им неприятности;

26) заточение животных в амбарах или пещерах;

27) беспричинный гнев на гостя или же демонстративное презрение к нему;

28) алчность и нечестные методы обогащения, чувство превосходства над другими из-за обладания богатством и вечный страх потерять его [11, с. 419].

Если человек не очистился от грехов, то после смерти, оставив свое отжившее тело, он доставляется на адские планеты и там подвергается невыносимым страданиям. Пьяница и пьющий вино священник оказываются на планете Аяхпана, где им вливают в горло расплавленное железо. Воров помещают в ад Сандамша, где с них живьем сдирают кожу горячими щипцами. Вступавших в незаконные половые отношения слуги царя ада уносят в ад Таптасурми. Мужчину там заставляют обнимать раскаленную докрасна железную статую женщины, а женщину – раскаленную статую мужчины. Поджигателей, отравителей и грабителей в аду Сарамеядана разрывают на части злые собаки. Лжесвидетелей сбрасывают в пропасть, и они разбиваются о камни. Тех, кто старался причинять другим людям неприятности и источал злобу, словно мышей заглатывают змеи.

Отстрадав один раз, грешник получает новое «тонкое» тело, чтобы подвергнуться тем же испытаниям. Так он мучается снова и снова. После того как человек примет муки в адских мирах, он вынужден проходить через все низшие формы жизни, воплощаясь в телах животных и растений. Пережив эти адские формы существования, он в результате постепенной эволюции снова рождается человеком.

Материалисты уверены, что представление об аде придумано хитрыми священниками, чтобы держать людей в страхе и повиновении, хранить их человеческий облик и поддерживать порядок в обществе. Такая уверенность связана, очевидно, с верой в то, что человек произошел от обезьяны и, следовательно, человеком движут животные инстинкты. Не случайно фрейдизм и неофрейдизм приобрели в мире известную популярность. Другим аргументом материалистов против ада является тот факт, что для адских пыток не используются последние достижения науки и техники (например, электрический стул с компьютерным управлением), а применяются примитивные виды оружия (мечи, копья, палки). Это, по их мнению, может свидетельствовать об историческом генезисе святых писаний и об их преходящем характере.