Когда наши предки стали свидетелями чуда рождения, они заметили, что растения и животные делают то же самое. Это привело их к логичному восприятию Земли как Божественной Матери, обладающей силой, выходящей за пределы человеческого понимания. Ее дары были величайшей тайной, источником благоговения и удивления. Подобно нашим собственным матерям, эта первозданная Богиня могла быть как доброй, так и жестокой; она даровала жизнь, но обрывала ее в одно мгновение. Для выживания мы должны были подчиняться ее законам. Пещеры, в которых мы жили, служили источниками тепла и защиты для племени, своего рода утробами. Из этой безопасности Матери мы уходили, росли и процветали в период нашего культурного младенчества.

Мать была центром внимания для младенца, который зависел от нее. Она была источником удовлетворения всех наших потребностей, якорем безопасности и защиты, надежной опорой, дающей нам уверенность и доверие. Мы не могли уйти далеко от нее и при этом остаться в живых. Эта фаза младенчества была крайне важна для нашей целостности. Когда все шло хорошо, у нас был надежный фундамент, на котором можно было строить свою жизнь.

Наши далекие предки считали Богиню-Мать центром самой жизни, единственным источником всего сущего. Поскольку нас окружал необъятный мир естества, Мать-Природа была основой всего живого. Этот аспект Богини универсален. Однако как мы почти не помним рождение и ранние годы, так и человечество забыло свои истоки и некогда распространенное поклонение Богине-Матери. Подобно тому как люди полагаются на рассказы старших, чтобы узнать о своем происхождении, культура обращается к современным открытиям археологии, которые раскрывают свидетельства повсеместного поклонения Матери-Богине.

Археологи, исследуя раскопки, которые датируются примерно 30 000 годами до н. э., обнаружили десятки тысяч статуэток, изображающих материнскую фигуру с раздутым животом, большими ягодицами и крупными грудями. Эти статуэтки, сделанные из глины, мрамора, костей, меди или золота, были достаточно малы, чтобы их можно было держать в руке. Найденные более чем в 3000 мест, от Западной Франции до Центральной Сибири, они варьировались по высоте от семи до шестнадцати сантиметров, имели безликие лица и заостренные ноги, которые можно было воткнуть в землю.

Эти статуэтки свидетельствуют о том, что наши предки широко практиковали поклонение божественному женскому началу как вратам жизни. Поскольку у нас нет письменных источников того времени, мы не знаем, как ее называли, но ее культ продолжался на протяжении палеолита, неолита и даже в классический период. Сегодня мы называем ее просто Матерью-Природой или Матерью-Землей.

Считается, что женщины в эпоху палеолита начинали рожать очень рано, возможно, с первой менструацией. Здоровая женщина могла родить до десяти детей за свою жизнь, которая длилась около 30 лет. Выжившие дети продолжали род, а женщина, дожившая до того, чтобы увидеть многих внуков, становилась матерью клана и одновременно почиталась как мать и богиня. Ее крепкое тело не только увеличивалось в размерах от беременности, но и накапливало дополнительный слой жира, который помогал пережить суровые зимние времена. В отличие от современного культурного идеала женской худобы, Богиня-Мать никогда не изображалась стройной!

Так же как связь матери и младенца формирует основу бытия в жизни человека, поклонение Богине-Матери легло в основу человеческой культуры. Мы жили в симбиозе с ней, не воспринимая себя как нечто отдельное, подобно младенцу в первые месяцы жизни. Мы были неотъемлемой частью природы, а ее законы для нас – абсолютны. Ночью было темно, зимой холодно. Мы мало знали о мире и жили по ее милости.