Приблизительно в 621-625 годах до н.э. Тору провозгласили законом иудейского общества, в последующем она дополнялась и корректировалась.

В период с 4-го века до н.э. и по 5-й век н. э. в иудейской среде сформировался ТАЛМУД – собрание догматических, религиозно-этических и правовых положений иудаизма; он включает Мишну – толкования Торы и Гемару – толкования Мишны.

Первый перевод иудейского Священного Писания с еврейского языка на греческий был сделан в III-II веках до н.э. Он известен как Септуагинта – «перевод семидесяти» – и по преданию был выполнен 72 еврейскими книжниками в Египте для библиотеки в Александрии.

В 7-9-х веках нашей эры ТаНаХ был канонизирован и получил название текста масоретского. С тех пор и до настоящего времени иудейская Библия воспроизводится в новых изданиях буква в букву и знак в знак. Составители текста, масореты (начётчики, грамотеи), подсчитали количество знаков на каждой странице и в каждой отдельной книге: во всём ТаНаХе должно быть 1.527.207 знаков, в Торе – 304.805 знаков.

С христианским Ветхим Заветом история более запутанная. Некоторые церкви помимо 39 канонических книг ТаНаХа добавили в «свой» Ветхий Завет еще несколько дополнительных, из числа тех, что иудеи не признали богодухновенными.

В результате, у католиков в Библии стало 47 книг, у православных – 50, причем 39 из них называются каноническими, а 11 – неканоническими; в эфиопской и коптской церквях – около 60, и все они считаются каноническими. Только у протестантов остались 39 исходных книг ТаНаХа.

К слову сказать, если Библию считают самой Великой Книгой, то логично предположить, что самой великой из великих будет, видимо, та, где больше страниц!

Вторая, более новая часть Библии, признаваемая только христианами, называется «Новый Завет», его первоначальный текст написан на древнегреческом языке.

Новый Завет состоит из условных трех частей:

1. Четыре Евангелия и Деяния – описания жизни и наставлений Иисуса Христа и его сподвижников, составленные со слов очевидцев и на основе пересказов событий.

2. Послания апостолов Павла, Петра, Иоанна, Иакова, Иуды, фактически, это фрагменты дискуссий об учении Иисуса – в них толковались положения христианской веры, правила христианского образа жизни.

При этом, из 21 послания, которые были включены в «Новый Завет», 14 написал апостол Павел, лично Иисуса не видевший и его учения не слышавший, но единственный из евангелистов, утверждавший, что получил эти слова-откровения от самого Бога, от Иисуса Христа.

3. Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис.

Считается, что книги Нового Завета написаны учениками и последователями Иисуса в период примерно от 8 до 65 лет после его смерти. Исторические исследования указывают на более поздние сроки – по некоторым книгам разница во времени доходит до 200 лет, а это означает то, что апостолы их авторами быть не могли.

Надо заметить, что ни дата рождения Христа, ни дата его смерти точно не известна, по некоторым данным христианское летоисчисление ошибочно начато гораздо позже реальной даты рождения Иисуса из Назарета. Но в данный момент цель не в том, чтобы выявить неточности биографии, утаенные или добавленные эпизоды его жизни, поэтому будем условно считать, что ее описание, представленное Церковью, не сильно отличается от реальности…

Новый Завет в современном виде сформировался не сразу – в христианской Церкви третьего-четвертого столетия, которая еще оставалась относительно единым сообществом, было 6 Апокалипсисов, около сотни апостольских Посланий и до десятка Деяний, а число Евангелий, согласно Британской Энциклопедии, достигало 120.