В этот день получила, можно думать, отдельное существование в определенном очертании и объеме и наша планета Земля. Однако, несмотря на это, она все же еще представляла собою воды, которые под твердью, в отличие от других небесных тел – вод над твердью.

В третий день, по действию премудрого и всемогущего слова Творца, произошло разделение неопределенного до тех пор земного тела на воду и сушу и возникла первая жизнь на суше – растительная. Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так (Быт. 1, 9). Земля и море – это две составные части земного шара, и с разделением их было закончено его образование.

С появлением суши стала возможной жизнь растений. Другие условия существования растительного царства (свет, теплота, воздух, влажность) уже были. Поэтому вторым творческим действием третьего дня и было создание растительного царства. Произвести растения Господь повелевает земле: Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так (Быт. 1, 11).

Растения могли произойти только по творческому велению Божию. Следует обратить внимание на то, что Творец не просто повелевает быть растениям, а повелевает земле произвести растения потому, что начало происхождения их Самим Богом вложено в ее недрах, а также потому, что земля предназначена быть местом их произрастания и источником их питания.

Земля по творческому повелению Божию произрастила зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле (Быт. 1, 11). Эти три перечисленных класса включают в себя все виды растительного царства. Замечательно при этом перечислении то, что сначала указываются простейшие виды, затем более сложные и, наконец, самые сложные и совершенные.

Можно думать, что последовательность описания указывает и на последовательность самого творения видов растительного царства, то есть на то, что появление простейших видов растительного царства предшествовало появлению более сложных и совершенных. Замечание бытописателя, что растения сотворены были по роду своему (Быт. 1, 11), указывает, что они произошли в определенных, хотя и разнообразных формах.

В четвертый день, по слову Творца да будут светила на тверди небесной (Быт. 1, 14), закончено творческое образование этих тел подобно тому, как в третий день закончено творческое образование нашей планеты. Вместе со своим полным образованием они с четвертого дня по особому творческому повелению исполняют роль светил для Земли, то есть одни стали самосветящимися телами, другие засветились заимствованным светом.

По отношению к Земле светила небесные получили следующее назначение. Во-первых, они должны светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы (Быт. 1, 17–18), то есть определять различие между днем и ночью. Во-вторых, их задача – служить для знамений (Быт. 1, 14), отчасти в качестве провозвестников необыкновенных событий и судеб Божиих, отчасти в качестве признаков наступления разных земных явлений. В-третьих, они нужны для… времен, и дней, и годов (Быт. 1, 14), то есть должны способствовать счислению времени. В-четвертых, они должны быть светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю (Быт. 1, 15), изливая днем и ночью свет в той мере, в которой это необходимо для развития и подддержания жизни земных тварей.