Не надейтесь на князей

«Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его. Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его…

Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных; Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову; а путь нечестивых извращает» (Псалом 145, 3-5, 8-9).

Комментарий. Мне трудно судить об исполнении строк: «Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову; а путь нечестивых извращает» (Псалом 145, 9) в Израиле, но в России Бог Саваоф отвернулся и от сироты, и от вдовы, а вот пришельцев хранит и путь нечестивых не извращает.

Судов Его они не знают

«Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают» (Псалом 147, 8-9).

Комментарий. Как говорится, черным по белому написано, что Бог Саваоф не радеет о других народах, как бы они этого ни хотели… Другим народам надо обращаться и возвращаться к своим богам, о чем мы уже говорили выше. Бога Саваофа создатели настоящей религии назначили главным над всеми остальными богами: «Ибо Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами» (Псалом 96, 7, 9), но не отменили ни одного из них. Не рекомендовали народу, избранному Богом Саваофом, обращаться к чужим богам, а другим народам Бог Саваоф сказал: «Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога» (Михей, 4, 5)!

Он возвысил рог народа Своего

«Хвалите Господа небес, хвалите Его в вышних.

Он возвысил рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа близкого к Нему» (Псалом 148, 1, 14).

Комментарий. А до русских богов и святых, русского народа Богу Саваофу нет никакого дела. И возвышать русских святых и освобождать от рабства российский народ Он не будет. Он перед Своим народом ставит противоположную задачу и печется только о его благе.

В книге «Бессмертие: мифы и реальность», сравнивая князя Владимира, крестившего Русь, с царем Давидом, я высказал предположение, что князь убил русских богов. Хоть это было сказано в иносказательной форме, но, тем не менее. После детального изучения псалмов, я пришел к выводу, что князь, конечно, не убивал русских богов, и они живут своей жизнью, остались в памяти народной и дошли до наших дней. Князь разрушил капища, идолов и упразднил языческую религию. При этом мне не попадалась информация о казни им языческих жрецов и пророков, хотя можно предположить, что не обходилось и без этого насилия, чтобы заменить одну религию на другую.

До крещения Руси славяне, в том числе и русские, веровали в яыческих богов «(древнеславянское слово «язык» означало и «народ»): Перуна, Хорса (бог Солнца), Даждьбога («бог жары», «сын Сварогов»), Стрибога (бог Стрибог восходит к древнейшему верховному божеству славян – Роду. Род был богом-творцом. От него рождалось все. Он был повелителем земли и всего живого.), Семаргл (крылатый пес Семаргл был спутником богов Солнца и Даждьбога, он считался богом корней, семян, охранителем посевов, ростков) и других. «Бог Перун стоял во главе всех богов. Он был богом дружинников Киевской Руси. Перуна после крещения Руси заменил пророк Илья. Неудивительно, что праздник Перуна совпадал с днем почитания пророка Ильи и справлялся в июле (2 августа по новому стилю). Богу Перуну приносили в жертву священных животных (конь, бык, козел) и растения, главным образом дуб и дикую яблоню. Идолы богов у славян были деревянными, поэтому они не сохранились. Богов и богинь было много. Мать урожая богиня Люкоть. Покровительница свадеб Лада. Владыка солнечного света Даждьбог. Все они – боги высшего эшелона, боги неба. Велес – бог земли и подземного мира. Древние славяне представляли себе окружающий мир трехъярусным. В верхнем ярусе, на небе, находились главные боги. Средний ярус – это мир людей. Нижний ярус – это преисподняя. В подземном мире владычествовал не один Велес (Волос). Там было немало божеств более низкого ранга. Одно из таких темных божеств – Яга, что значит «кошмар». Многие ее черты воплощены в сказочной Бабе Яге. Когда у славян развилось скотоводство, Велес стал покровителем домашнего скота. По мере развития земледелия он становится богом, покровителем земледелия, богом урожая. В мире мертвых пребывала и богиня Морена или Марена (от слова «мор», «смерть»). Но она была одновременно и богиней плодородия»