Одним из самых читаемых А. на Руси была «Голубиная книга», или «Стих о Голубиной книге». По одним вариантам чудесная книга «евангельская» появилась «на славной, на Фавор горе», по другим – «на матушке на святой Руси».

К А. восходит происхождение некоторых христианских праздников (→календарь литургический): день памяти праведных свв. Иоакима и Анны – родителей Пресвятой Девы Марии, Введение Пресвятой Девы Марии во храм и др.

Многие апокрифические мотивы и сюжеты вошли в искусство, мировую литературу, живопись и иконопись, стали содержанием духовных стихов и религиозных песен. Они формировали народную набожность, не всегда ортодоксальную.

См. также: БИБЛИЯ, ИУДАИЗМ, КАНОН СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, КУМРАНСКИЕ РУКОПИСИ

АПОЛОГЕТИКА (от греч. apologesthai – доказывать, выявлять истину, защищать от обвинений) – богословская наука, которая обосновывает истинность христианской →религии. А. доказывает сверхъестественное происхождение →Откровения Божественного, воплотившегося в Иисусе Христе и получившего свое продолжение в Церкви. В защиту этого положения А. привлекает разнообразные аргументы: а) аргументы, содержащиеся в Библии, подтверждают свершение пророчеств ВЗ в Иисусе Христе и Его Церкви; б) необыкновенность →личности Иисуса Христа свидетельствует о том, что Он воистину посланник Божий, Он обладал сверхчеловеческой мудростью, исключительным единением с Богом и абсолютной безгрешностью; в) учение Иисуса Христа, неповторимым образом раскрывающее нам истину о милосердном Боге и Спасителе, помогает разрешить самые важные для человека проблемы: смысл и цель жизни, предназначение, судьба, страдания, труд, самопожертвование, →любовь; г) →чудеса, совершаемые Иисусом Христом, свидетельствуют о Его доброте и любви к человеку и подтверждают божественную природу Его миссии; д) →Воскресение Иисуса Христа из мертвых является величайшим искупительным актом и одновременно самым убедительным, данным Самим Господом, доказательством спасительной миссии Иисуса Христа.

Об истинности и Божественном начале христианской веры свидетельствуют: а) распространенность христианства и его существование несмотря на многие неблагоприятные и часто даже враждебные исторические обстоятельства, такие как гонения, ограничения →свободы, скудные средства для миссионерской деятельности и →евангелизации; б) плодотворное влияние христианства на культуру, смягчение нравов, уважительное отношение к человеческой →личности; способность Церкви взаимодействовать со всеми культурами всех времен без утраты собственных принципов;

в) →мученичество за →веру и →святость многих последователей Иисуса Христа;

г) проникновение церковного учения в самые сокровенные чаяния и устремления человека.

А. приводит также доказательства историчности личности Иисуса Христа и других библейских персонажей, когда ее ставят под сомнение. Для этого она использует исторические свидетельства о христианах, в том числе и нехристианских авторов.

Другая цель А. – разъяснить трудные моменты в понимании христианской веры.

В отдельные исторические периоды Церковь на первый план выдвигала задачу защиты христианства; так было, например, в эпоху раннего христианства (→апологеты), →Реформации или Просвещения. Поэтому можно говорить об А. задолго до того момента, когда она сформировалась как наука. Следы этой донаучной А. можно отметить в новозаветных произведениях, например в Посланиях св. →апостола Павла. Как самостоятельная богословская наука А. окончательно сложилась в XIX в.

После →Ватиканского II собора, исходя из его Декларации о религиозной свободе